佛让四个弟子长留世间,有时候露面却不会让

我们研究释迦牟尼佛，他为了了生死而出家，放弃了帝王的富贵荣华，出家为了解脱生老病死苦，他最后还是生老病死走了，

释迦牟尼佛在活着的时候也会生病，生病了也需要吃药，是人都会面临死亡，会变老，这是生命的无常，谁也逃不了这个规律，无常是不永恒的，世界上的一切事情都不永恒，他表示无常给你看。但是他临死前说《涅槃经》告诉你，我们生命背后有一个真正不生不死的永恒的东西。以佛教佛法来讲，他吩咐四大弟子，他的儿子罗睺罗、迦叶尊者、君屠钵叹，还有宾头卢尊者，留形住世活着，而且把自己的饭碗、衣服交给迦叶尊者入定，等到弥勒佛到这个世界成佛了，把衣钵交给他以后，才准许迦叶尊者涅涅槃。他四大弟子可以做到不死，这又是什么道理呢？

佛是教你走呼吸路线修持的，安那般那就是一呼一吸。释迦牟尼佛吩咐四个弟子留形住世，永远活在这个世界上，当然我们没有碰到过，是据说。我也相信四个人真的活着；其中宾头卢尊者因为现了神通，犯了佛的规矩，佛就骂他，叫他不要玩神通，罚他留形住世，不准死。所以长寿是留在这个世界上受罪的啊。我常常提醒大家注意，他们四位是以什么方法行以留形住世呢？就是修安那般那。南老师的研究对与不对你们去求证吧。

上面说到释迦牟尼佛临走的时候，让他的四位弟子暂时不入涅槃，等到弥勒佛来了再涅槃，照佛法的道理现在都还在世。第一个是迦叶尊者，现在还在云南鸡足山入定，等到把衣钵交给弥勒佛，才准许他涅槃。第二个是佛的儿子罗睺罗（旧译罗云），佛暂时要他不涅槃，都是修安那般那的，尤其特别叫罗云注意修这个法门。

第三个是宾头卢尊者，出家人常常在饭堂里要请他的，譬如二战以前在浙江普陀山，南普陀这里他大概也会来，这里是分号嘛，那时有许多大居士常常发心打千僧斋，请一千个和尚吃斋饭，还有“衬钱”供养，民国初年的时候是一个人一块钱，这就一千块了，吃饭的时候常常他会来，也是普通和尚的样子，吃完了就走了，已经走了可是使你知道，这个人不晓得哪里很特别。

所以宾头卢尊者经常受人家请的，这是佛给他的命令，因为他犯了戒。他原本是印度另外一国家的宰相，后来出家悟道了，佛知道他已经得了神通，但是佛的戒律不准玩神通的。

有一天大家在一起打坐，有一个外道婆罗门造了一个钵，故意逗佛教徒，就玩了个花样把钵想办法摆在虚空很高的地方，说：“谁有本事亲手拿到就送给他。”其实佛的弟子们有神通的蛮多啊！目连尊者神通第一，大家看看目连尊者，他打坐不动心，也懒得开这个玩笑。结果宾头卢尊者忽然动心了，伸手就把钵拿过来，这一下佛说：“你犯了戒，赶出去！”古代用一个“摈”字，就是赶出去，等于赶出了禅堂，赶出了山门。所以五百罗汉里有一个罗汉的手抻得很长很长，故事是从这里来的。

佛把他赶到西印度，但是很多弟子都为他求情，恳求世尊让他回来，佛看大家都为他求情就让他回来了来。佛说让他忏悔不准他死，因为他有神通，别人可以涅槃，你不准涅槃，这个刑罚蛮重呀！不准你涅槃，永远留在这个世界上给出家罗汉做榜样，等到下一劫弥勒佛来了才准涅槃。

还有一个是君荼钵叹，这四位佛的弟子，包括佛的儿子，是留形住世。如果佛法骗人就不讲了，如果是真实不骗人，哎！那我们要留意了。道家讲长生不死，原来佛家真有这个东西。但是如何才能留形住世呢？这就难了，佛法只有这个样子，不管你显教、密宗，没有真正讲一个方法。