悠悠崇福寺
常存居士做古成佛，吊悲之余，想起四年前那此正午。去崇福寺拜探，曾写一小文，在《大理时讯》（年3月09日04版）颁发，今晚，常存居士赤子子德能——法名妙能小居士供给图片，从头构成美文。是为庆贺。没有常存居士的平生的付出，就没有大成崇福寺完备的修茸和现有的范围。写下这个题宗旨功夫，我决意再到崇福寺走一走。一种承载沉稳的质感，需求明亮明亮的体会。崇福寺曾经是大成完小的旧址，我和不少人相同，在内里渡过动听的小学光阴，也许，童年的追念，会让笔端变得轻捷安乐。工夫是在午后，暖暖的阳光洒满寺庙，一如常存居士脸庞充满慈爱。她手持佛珠，向我问候，春风脸庞，浩大委婉。这个为崇福寺修茸倾泄一生身心的姑娘，是个虔敬的释教徒，年数和我母亲相近。咱们是同村人，盈盈的土话，知心也润怀。她指着观音殿前的柏树，说曾经有多年的史乘。这实在让我诧异。大殿曾充任过课堂，殿前的柏树，曾经是孩子攀登竞赛的目标。谁能笃信，咱们无法无天攀登挥洒充分光阴的目标，竟然是有着五百年苍苍光阴的老者。曾经盘绕古刹的森森柏林，荫荫树影，委婉鸟鸣，是咱们嘻玩的局面。有几棵粗硕的圆柏，根须错落交错，成藤椅状，是晨读时争坐的场所。怜惜，森森盘绕寺庙也深深铭记于印象的柏树林，在戋戋30多年的工夫里，便消散了身影。一同消散的，尚有寂寂成丘的僧侣坟茔、块块见证光阴的碑刻，这让我困苦万状却哭不做声，我倘佯在崇福寺的院子，却没有了礼佛之心。工夫的气力，应当在地面上留住陈迹，光阴的巨轮，应当在树身上留住荣光，代代层累的史乘，圈圈层累成树中的年轮。所幸，是崇福寺的遗迹还在。崇福寺白语中称为“豆波赛”（doulbaolseif，意为先人寺）。相传，释迦牟尼大门生迦叶，曾到鲁白王国（挖色）传布释教，寓居在大成村崇福寺下的袈裟阁。迦叶此后投入宾川鸡足山。鸡足山是迦叶尊者的道场，名扬天下，而崇福寺是迦叶前朝“府邸”，“归隐”于大成，只保存着鸡足名山的开山母（祖）寺的名分。崇福寺是大理国后期“皇家四寺”之一，大概营建于大理国大德五年（公元年）。“四寺”为毗头陀天王寺、崇福寺、灵济寺、舒畅寺。大理国后期本质统制者高氏，为了减少蒙氏和段氏在宗教及政事上的影响力，唾弃蒙氏和段氏释教外道场剑川石宝山，在京城阳苴咩城（今大理古城）的对岸挖色，大建寺庙开窟，构成“四寺三窟”为主的释教兴办群，使挖色成为了高氏后期最大的宗教地区。年，在寄意“高家发达”的“舒畅寺”遗迹中发掘了《大理国释氏戒净建绘舒畅兰若篆烛碑》，幽幽文字，见证寺庙的长远。崇福寺最发财时，有巨细寺庵二十多院，田园数百亩，至中华民国年间仍有寺产田。由于阳尘寰离合无常，苦痛照旧，是以，寺庙所承载宗教典礼，未尝被人们所唾弃，例如夏历仲春轮番迎释迦会，先后用时半月之久，照旧年年如是。独一让我心有所慰的是，曾经承当责任作育局面职能的崇福寺，已然回归到寺庙职能自己。我做古多年的堂伯父，是小学师长，在崇福寺执教多年，他时时说，佛家的所谓的“大慈善心”，与儒家的“仁义情怀”有不少不异的等待。我时时想起他羸弱的身影。常常此时，耳际间随之传来朗朗书声、阵阵欢娱。崇福寺简介
崇福寺在三峰山麓大成东，相传出处于周代时释迦牟尼大门生迦叶饮光传布释教住在寺下袈裟阁(解脱后撤毁),遂建崇福寺，后今后投入鸡足名山，白语中称崇福寺为“豆波赛”(doulbaolseif先人寺)或“捣赛”(daotseif大寺)，是以崇福寺为鸡足山的开山母寺，俗有“先有崇福寺，后有鸡足山”的说法，千百年来崇福寺延续为洱海东岸(含宾川全县)光阴最新奇，范围最大的释教圣地。南诏王阁罗凤曾朝拜过崇福寺,历代晋绅和教徒持续在此开山建寺，使大成成为朝鸡足山骨干道，崇福寺成为各地师僧来回鸡足山的急迫招呼站。元朝本川人李兴(千户)、杨惠(云南行省都事、太和县尹)等重建崇福寺，明清诸代宾川宾居、牛井等地至此招待佛祖释迦，今仍全境有迎释迦节，咸丰战前曾经进展成具备二十四庵院，这时的崇福寺兴办为“鱼泅水凤含书型兴办”(详见如前)，咸丰间毁于兵火。光绪六年复原崇福寺,合观音、释迦为一堂，范围较前大大减少，中华民国十五年再建十王殿，几经沧桑，崇福寺仅保其名，其外还复原袈裟阁、雨珠庵、会真寺、金龙寺，有的解脱后撒除，有的变成家(宗)祠，千百年泉源代闻人(僧)元朝中锋，明朝杨云，清朝大错、虚云，中华民国自傲无不做临，为此地此景撰写匾联。清雍正《宾川州志》载寺观曰：“崇福寺，州西一百二十里，殿阁弘拓，古木森阴，内有轮藏阁，积年长远，金碧灿然，世逼真僧藏珠此中。”又载雨珠庵(崇福寺上)曰：“雨珠庵在三峰山腰，其上崖石危险，穴隙水遍流如雨，大珠联贯，四季不停，亦胜地也，惜庵院失望，莫能鼓起矣”。清朝《山长学校》和中华民国初宾川高小西南分校设在崇福寺下会真寺内。寺后有遗迹日课崖和白王城，其下为大成古镇寺庙和门楼古兴办星罗棋布。雍正《宾川州志》载遗迹日：“日课崖，崇福寺后有飞石下崖一步面可三尺，昔有神僧慈济日课百拜于上，后成道化去。”(年炸毁)，寺内有高约八尺重数吨的大铜钟一口和铜佛像多尊于年被那时挖色公社卖与大理州物质局氧割后运昆明换机械配置，钟造于明朝洪熙元年。有唐朝和清宣统元年佛塔各一座，古塔尚存塔基，于宣统元年取消(建新塔时)，新塔于年撤毁。做家：王榆柏
崇福寺简介：摘自《鲁川志稿》
视频：起原网络
图片：妙能居士
值班编纂：杨哲
查核：董利清
公法参谋：杨志锋讼师
云南鹏诺讼师事宜所
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