大势至菩萨，大势至菩萨摩诃萨是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者，又尊称大精进菩萨，与无上尊佛阿弥陀佛，以及阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨合称为“西方三圣”。广教寺坐落在南通市南郊的狼山。在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首，名寺古刹狼山广教寺蜚声海内外。
摩诃迦叶是佛陀十大弟子之一。全名大迦叶、摩诃迦叶。又作迦叶波、迦摄波。意为饮光。付法藏第一祖。生于王舍城近郊之婆罗门家。于佛成道后第三年为佛弟子，八日后即证入阿罗汉境地，为佛陀弟子中最无执着之念者。摩诃迦叶人格清廉，深受佛陀信赖；于佛弟子中曾受佛陀分予半座。佛陀入灭后，成为教团之统率者，于王舍城召集第一次经典结集。直至阿难为法之继承者，始入鸡足山入定，以待弥勒出世，方行涅槃。
天冠菩萨又名宝冠菩萨。天冠菩萨的道场为福建宁德支提山。天冠菩萨位于胎藏界曼荼罗文殊院文殊师利北方之第二位菩萨。天冠菩萨是主要的问法者。这使得天冠菩萨不像文殊、普贤、观音、地藏等菩萨那样著名。至于这位菩萨有什么救世愿力、世俗救度功能，佛经中更是语焉不详，这就使得普通信众不熟悉天冠菩萨的品格，因而压抑了崇信热情。
五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。五百罗汉，一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。传统的认为天台山是他们的道场。
普陀山，位于浙江省舟山市普陀区，杭州湾南缘，舟山群岛东部海域，相传是观世音菩萨教化众生的道场。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
九华山：地藏菩萨道场。中国四大佛教名山之一。九华山佛教是佛教徒弘通世俗，导化、融合儒道的产物，九华山就是释儒道互动下形成的佛化自然。作为一种文化化自然，九华山千百年来承载着民间对地藏精神的信仰，这种信仰及其活动又繁衍了特定的九华山的文化。
文殊菩萨道场。青庙黄庙交相辉映。世界五大佛教圣地。中国四大佛教名山之一。佛教传入五台山，普遍的说法始于东汉。永平十一年（68年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。
峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。
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