马碧静
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“一念起，慈悲生，一缘起，菩提喜，一世情，远万里，是谁禅定华首笑而不语……”
年前，一位远行数千里的僧人深深跪伏在鸡足山华首门前，此前他已走遍山中寺庵，却难见到持戒修行的僧姑，想到迦叶尊者为了守护衣钵正法，在此禅定两千多年。明朝最鼎盛时，山有庵、72寺，如今极目不过余10座，遂感慨不已。此时封闭的石门里突然传出三记庄严的钟声，僧人明心见性，发愿定重振鸡足山。
这位僧人就是被赞誉为“苦行第一”的禅宗泰斗虚云大师。虚云和尚俗姓萧，18岁在福州鼓山涌泉寺出家，这是他第一次踏上鸡足山。
网络留下来他的法相，见者以为可以用震撼来形容。他的面容已修炼到与日月同久远的程度，枯槁却异常坚韧。高寿岁，一个人从清朝走到了共和国时代，委为令人唏嘘。虚云老和尚走过的修行之路，便是追随着迦叶尊者足迹的苦行之路。他一生追求的都是原本精神，是来路，也是归路。
史料记载：虚云一步步靠实力走上寺院“高层”位置，连古月禅师都经常请教于他，可此时，虚云却对修持产生了不小的障碍，于是辞去寺中职务，仅携一衲、一裤、一履、一蓑、一蒲，重入岩洞，打坐参禅。食松毛青草，喝涧水山泉，久矣，衲衣破烂得只能遮体。虚云磐心念佛，居深山大泽，虎狼不侵蛇虫不咬，达到了“幕天席地，万物皆备于我”的佛学境界。30岁时修行的境界更进了一步，出现了透彻顿悟，随心所欲，随意为之，有山就住，有草就食……
可以说，虚云的一生，就是觅“我”的一生：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这是每一个从蒙昧中苏醒的人都会诘问的问题。
2
上山时降下一阵雨，此时整个山林平地起雾，雾气逐渐升腾，弥漫天际，放眼望去，山在雾中起伏、树在雾中生长、花在雾中盛开、人在雾中行走……有人惊呼“到杜鹃长廊了”，抬头处眼眸与一朵花相遇，红的白的粉的，浓妆淡抹总相宜。人看花，花也看人，一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。《金刚经》语。踏着苔藓缓步前行，衣袂飘花，暗香浮动。此时任何一句话都是多余的，大音希声，山林缄默。
队伍绕山而行，行至束身峡，突见一线石梯镶嵌在两座刀削斧砍的石壁间，石梯狭窄奇险，仅容一人通过，此处就是“束身峡”。扶着栏杆，一步步小心的下行，每一步都不敢疏忽，奇怪的紧张与压迫感，待石梯下完，已汗湿全身。回望来路，方明白“束身”之妙义，实为收束、平息俗世间沾染的扈气，这是警示，提醒为人必须有的节制。
束身峡下，两所简陋的禅房在雾气中独立，一位精神矍铄的阿姨笑眯眯地站在门前山崖，亲热地请我们去喝茶，茶是桑椹野菊花茶，清香甘甜，紫红色泽宛若水晶。喝茶地点很特别，就在一方两三平米的平台上，三方外均是万丈悬崖。平躺的矮几上插一松枝，盘腿而坐，俯瞰群山，壁立千仞的硬与满眼翠微的软奔来眼底，想来万物便在互补中得以平衡。坐看日出日落，风云变幻，将自己倒至空杯的状态。此时有我，我已在我中，此时无我，我已与山林合为一体。过往不咎，未来不念，眼观鼻，鼻观口，口观心，心观自在，觅来路，觅本心，然几人得偿？想世人多为知其然不知其所以然。
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阿姨是外省人，因喜鸡足山便到此做了居士，每年来住一段时间，修行、背水、摘野花野果、煮茶、画画，七十五岁的人倒像五十出头。二十多年来，阿姨既晨钟暮鼓、寻觅真我，也时常回到俗世中去找寻另一个我。想起很喜欢的一本书，黑塞的《悉达多》，悉达多在苦修中升华了自我同时亦丢失了自我，最后却又在滚滚红尘中征服了超我。成为燃灯——乔达摩的继承者释迦摩尼。如此，佛陀的捻花一笑，从此便召示着只可意会不可言传的禅机。
鸡足山觅“我”，我在我中，我亦在俗世中。
?马碧静即便是蛤蟆叫，也要发出自己的调
