各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《虚云老和尚自述年谱》中的故事，上集讲到虚云师父解救了宾川张知县，又劝说东保喇嘛去了拉萨，使滇藏百姓避免了一场战火。还有一件事情就是，虚云老和尚度化李根源将军的故事。
民国元年，社会动荡不安，地方军阀各自为政。当时中国的青年一代打倒腐朽的满清政府后，受到西洋学说影响，他们认为我国的固有文化儒释道，都是落伍和不实用的，所以必须改造铲除。于是各省纷纷发生了军人与学生摧毁佛寺、道观和孔庙的浪潮。
当时，云南新军的统领是李根源将军，他曾经在日本士官学校留学过，思想新潮。对于少数不法僧徒的劣行败迹深恶痛绝。就以“清肃社会”为名，亲自率领部队，前往全省各地没收寺产，驱逐僧人，捣毁寺庙。
当时李根源对虚云老和尚，也是久闻其名未见其人，心想一个穷和尚何以能有如此大名？又深得民心呢？再加上光绪皇帝曾经敕封过虚云为大法师的称号，李根源就认为虚云应该是清朝遗党，所以指名要拘捕他。
年谱附记写道：“公迎藏经回滇，恭敬布化，地方官吏士民，日益钦仰，贩夫妇孺莫不知有虚云老和尚者。辛亥革命，清帝逊位，各省逐僧毁寺，风动一时，时滇省掌新军兵柄者为协统李根源，恶诸方僧徒不守戒律，将亲督队伍赴诸山逐僧拆寺。又忖公以一穷和尚，何以得民心如此其盛，必有怪事，指名捕之。祸将不测，诸寺僧皆逃窜，即公寺内僧百余人，亦皆惶惧，有劝公避者。公曰：诸君欲去则去耳，如属业报，避何益，以身殉佛耳！众遂不去。”
鸡足山的僧尼有七八百人，大家都人心惶惶，众人都劝虚云师父赶快逃离。虚云却对众人说道：“诸君欲去则去耳，如属业报，避何益？以身殉佛耳！”意思是：你们要跑就跑吧，如果这件事情是属于我的业报，就算躲避又有何用？我愿以身殉佛！大家听后，情绪也都稳定下来，留在寺中不跑了。
过了几天后，李根源果然率领部队来到鸡足山，先驻军在悉檀寺，开始拆寺毁佛。金顶的大殿和天王殿全被拆毁，四大天王、大铜佛也被士兵砸毁，情况十分危急。
虚云老和尚听到消息后，赶忙加快脚步，一个人独自来到悉檀寺。他请守门卫兵进去通报，说要见李根源将军。这名卫兵是本地人，他不但认识虚云而且很钦佩他，说道：“老法师，您千万不要去见李将军，他正要抓您去枪毙呢！我看您还是赶快逃走吧，再晚就来不及了！”虚云说道：“不妨事，我就是专门来见他的。”说完就径直走进了殿内。
只见大殿上摆着太师椅，坐着两个人，一位是身穿戎装的军人，另一位是四川按察使赵藩。赵藩认识虚云师父，就站起身施礼问道：“虚老，您怎么来了？”虚云谦礼回答：“原来是赵大人，我今天是专门来拜会李将军的。”此时的李根源正目不转睛看着眼前这位白发飘飘，清瘦矍铄的老和尚，说话是那么安详镇定。李根源心中不由一惊，暗道：“原来此人就是虚云！果然气度不凡。”
但他表面上仍然不动声色，坐在那里没有起身，反而一拍桌子，大声问道：“你就是那个老和尚虚云么？竟敢自己送上门来了，我且问你，你有几条命？来见本官想干什么？”虚云面色泰然答道：“李将军！贫僧只有一条命！就是一个普通出家人，之所以今天冒死来见将军，目的只为保存寺庙，请您立刻停止拆寺毁佛！”
李根源突然拔出手枪，冷笑道：“你真不怕死吗？”虚云面无惧色，笑道：“老衲已有殉佛之念，生死不过一场梦幻而已。但将军毁灭佛教之因果则大矣！”李根源听到这里，忽然把枪收了回去，说道：“我来问你，你口口声声说要殉佛，又不让我毁寺庙，那么佛教究竟有何用？对世人又有何益？”
虚云师父答道：“圣人设教，总以济世利民为其根本，劝化世人行善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教首先教人以治心，因为心为万物之本，本得其正，万物方得以宁，而后天下则太平！”等等。
李根源一边听着，一边观察老和尚，他的脸色稍微缓和了一些，说道：“算你能言善辩，但是，要这些泥塑木雕的偶像有何用处？不过空费钱财而已。”虚云回答：“佛言法相，相以表法，不以相表，于法不张。塑像之作用乃令人生敬畏心耳，人心如果没有敬畏，就会无恶不作，祸乱生成。”
“就拿世俗来说，孔子塑像，宗族祠堂塑像，以及西洋各国塑像，都不过是令人产生敬信，心有所归而已，功效不可思议。佛像虽然是泥塑木雕，但我们要敬拜的是其大慈大悲的精神，按究竟法来说，若见诸相非相，即见如来！”
李根源听到这里，不由得点点头，面色微笑说道：“听您如此讲来，似乎也不无道理，好吧！您请坐下。”随后，李根源命令副官端上来茶水和点心，又问道：老和尚，您果然修持不同！不过，我看其他和尚，很多人都不做好事，反而做出许多怪事。比如他们不从事生产劳动，成为社会的寄生虫！还有一些和尚饮酒吃肉，娶妻生子，成为国家的废物，这又该如何解释？”
虚云微笑道：“和尚是个通称，有凡愚和圣贤的差别，不能因为少数不好的劣僧，就否定全部的僧人！就好像不能因为少数秀才坏就骂孔夫子吧！再比如将军您，虽然统领兵卒，军纪严明，却未必人人都和您一样品行正直。大海因为可以容纳各种鱼虾，所以才称之为大海，佛法以本性为海，无所不容。而僧人们秉持佛化，护持三宝，都依自性而修持，难免有人悟，有人迷。但就一般而言，绝大多数出家人，都是虔敬佛法，恪守清规的。说到不从事生产劳动，其实出家人大多自耕自足，并非一概依赖社会。再说出家人教化世人为善，潜移默化，其用弥彰，并非全是废物啊！”
李根源将军一边听，一边不住地点头，他的脸色也越来越高兴。年谱附记写道：“李色喜，与公再谈，俄而笑逐频开，俄而俯首致敬，于是留公晚斋，秉烛深谈。”于是李根源将军留下虚云师父吃晚斋，继续秉烛深谈，由因果分明说到业网交织，由业果轮回说到众生相续。二个人越谈越畅快，随着佛理的深入，李将军时而温语接答，时而容貌端庄。最后喟然长叹一声道：“哎！想不到佛法如此广大，如此微妙精深！可惜我已经杀僧毁寺，造下了深重恶业，下一步该怎么办呢？请师父指点迷津！”
虚云师父说道：“此乃当今社会一时之风气，也是李将军的习气使然，虽有过错，也可弥补。只要将军发愿从今以后要极力保护佛教，就会功德无量！”李根源一听心中大悦。第二天，他就从悉檀寺搬到祝圣寺来居住，与寺里的僧人一起诵经，吃素参禅。并且请虚云师父为他证授了三皈依，成为在家学佛的俗家弟子。
随后李根源将军又和四川按察使赵藩，去朝礼了鸡足山上的各个寺庙。在山上畅游了十几天，聆听了虚云老和尚多日开示，切身感受到鸡足山悠久的佛教文化。李根源后来在他的《曲石诗录》中有诗追忆道：“曾侍樾师鸡足游，担当大错杳难求。老僧导我登金顶，竟做山中十日游”。诗中的“樾”字指的是赵藩，赵藩字樾村。“师”字指的是虚云师父。
从此之后，李根源将军不但开始虔诚学佛，而且鼎力护持佛教，几十年如一日，忠心耿耿。最后成为佛门的一位大护法，在佛教事业的很多方面，出力甚多。他本人也慢慢学会了谈禅论道，时有妙语，俨然已经是一位老居士了。告别下山前，李根源还为悉檀寺题写了“自度度人”牌匾。虚云老和尚也有一首诗送给李根源，是这样写的：“三界无安是火宅，更於何处可安居，如来示我真实义，魔也如如佛也如！”
李根源将军的故居，现在位于云南省腾冲县城西部，大盈江畔叠水河村中，他是字雪生，云南腾冲人。国民党辛亥元老上将，爱国人士。年病逝于北京，享年86岁。
从以上记载来看，虚云老和尚可谓佛法高深，竟然把一位逐僧毁寺的李将军，度化成一名佛教大护法，其感召力非同一般，令人赞叹。正所谓：彼岸两生花，佛魔一念间，三界唯一心，万法此心造。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！
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