《木府风云》热播后，大家认识了明朝云南丽江木府土司木增，也被他与阿勒邱的爱情所感动。里面还有一个配角，就是徐霞客，在电视剧里，徐霞客救了木增一命。不过这是电视剧杜撰，但木增在历史上确实认识徐霞客，而且是木增在徐霞客重病的时候派人把他抬回了四千公里外的故乡。他们之间还发生了很多有趣的故事，产生了非凡的情谊。
跨越四千公里的相遇
崇祯九年，已经是一位大叔兼资深驴友的徐霞客，从现在的江苏省无锡市江阴出发，开始三年的旅行。历经千难万险后，他到了丽江，但还没有到木府。他到了鸡足寺，停留下来。木增知道他来了，却久久不来相见，十分着急，于是他派人亲自去鸡足寺把徐霞客接来。木增请徐霞客住在丽江芝山的解脱林，这里是木增的别墅和家庙。
徐霞客这么记录木增对他的招待：“己卯二月初一日，木公命大把事以家集黑香白镪（十两）来馈。下午，设宴解脱林东堂，下藉以松毛，以楚雄诸生许姓者陪宴。仍侑以杯、缎（银杯两只、绿绉纱一匹)、大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。抵暮乃散。”
木增对他的款待可谓是三日一小宴，五日一大宴，后来又送给了他许多的金银礼物。由此可见木增与徐霞客结下深厚情谊，也可以看出土豪表达感情就是这么简单粗暴。木增不是一般的土豪，徐霞客也没有那么俗，徐霞客当然不是因为木增对他拿钱大方而与他交好。何况两人并非同一民族，也不在一个地域，他们如何成了好朋友呢？
木府风云阿勒邱
木增不仅是土司还是文艺青年
木增虽然是纳西族人，但是他却是一个汉文化的崇尚者。木增字长卿，一字生白，号华岳，如果只看他的字号，会以为他是一个汉人，而且是一个带有仙风道骨的汉人。其实他是一个彻底的纳西族人，只不过是一个爱好汉文化，并且带有仙风道骨的纳西人。
木府风云木增
他除了是土司意外，也是明代杰出的作家、藏书家、诗人、散文家、书法家。著有《云薖集》《啸月函》《山中逸集》《芝山集》《空翠居录》《光碧楼选集》《云薖淡墨》等7部诗文集。遗诗余首，收入《四库全书·子部杂家》。这些诗不是他找人代笔的，确实是他所写。惊不惊喜意不意外？这就是在当时的汉人里，也少有这样的才子。
《明史．土司传》云：“云南诸土官知史书，好礼守义，以丽江木氏为首。”可见当时丽江纳西族木氏土司在学习和接受汉文化方面，是首屈一指的。
有网友要问了，土司老爷那么忙，有空写诗吗？这个问题问得好，一般的土司老爷当然没空，但木增不同。一是他个人爱好，他在当土司时会抽空写，更重要的是，他从三十五岁开始，就到山中隐居，潜心搞文艺。他土司的位置让给了他的儿子木懿，电视剧《木府风云》中，他的爱妻阿勒邱死后他便到山中隐居。现实中也有类似的剧情，这并非导演杜撰。
徐霞客在云南丽江的成就
徐霞客在丽江期间，为木增土司做了什么呢？他为木增著的《云薖淡墨》书稿整理编校，还指导木增的儿子木宿写作，详细记录了丽江的风土人情，介绍了纳西族聚居地的生活状况、民族关系、礼仪习俗及气候、物产等，为后人研究留下了宝贵的文字资料。
徐霞客在云南的时候，还完成了《丽江纪略》、《鸡足山志》的写作，撰写了《溯江纪源》、《滇中花木记》、《法王缘起》等重要著作。其中《溯江纪源》中首次提出金沙江为长江的上源，纠正了前人对岷江是长江源头的错误认识。
徐霞客故居
徐霞客是很有才，但是他的仙气没有木增那么重，他的主要贡献是地理学方面的贡献。最令人熟知的著作就是《徐霞客游记》。这两个人的碰撞，擦出了跨界的火花。木增并不是一个纯文艺青年，他也是一个纳西族的领袖，他是一个土司。他需要一个有知识，有见识的人来与他谈天说地，告诉他各地的风土人情。这样的两个人，可以说在灵魂上互相需要，又很是对等。
木增和徐霞客的友情千古流传
他们一起在丽江的日子一定很愉快，不知道木增的妻子阿勒邱会不会吃醋呢？不过愉快的日子总是会有终结，徐霞客到达云南丽江时已经年老。后来徐霞客病于鸡足山，无法行走。如果没有木增，他可能要客死他乡。有土豪朋友就是好，木增听说他重病，便派了八个纳西的汉子，抬着滑竿把他抬到了江阴老家，这个路程有四千公里远，几个人抬了五个月。如此大恩，在徐霞客的最后余生里，一定是常常一想起就要热泪盈眶。在徐霞客临终之际，深感木增的大德，嘱咐儿子将其坟墓朝向西南方向，以遥望远在西南的挚友——纳西族的木增土司。他们两人跨越地域，跨越民族的友情，有了这座坟墓，就有了一个永久的见证。
从那时到现在已经过去了三百多年，木增土司在云南丽江人民的心中依然有着崇高的地位，徐霞客也因为他的一部《徐霞客游记》而永垂不朽，他们两人的友谊也跨越了时空，流传至今，在人们的口口相传中延续。而现在，江阴市和丽江市缔结为友好城市，他们也会延续他们的友情，和乐地生活在中华民族大家庭。#纳西#
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