云南鸡足山虚云和尚禅定中见迦叶尊者还在

　　往时佛在灵山会上拈花说法，百万人天众皆缄默，唯有迦叶尊者领悟佛意破颜浅笑。佛言：“吾有处死眼藏，涅槃妙心，实相无相，奥妙法门，不立文字，教外外传，付嘱摩诃迦叶。”佛接着为迦叶尊者说付法偈言：“法本法无奈，无奈法亦法，今付无奈时，法法何尝法!”

　　尔时佛说偈此，复告迦叶：“吾将金缕僧伽梨衣传付于汝，转授补处，至弥勒诞生，勿令朽坏。”迦叶闻偈，敬重礼佛，说：‘善哉!善哉!我当依敕，恭敬佛故。“

　　佛涅槃后，迦叶尊者自告奋勇，无畏的承担起了坚硬教团、结集典范的重担。在佛涅槃后的第二十年，迦叶尊者在印度的职责精彩地结尾，便按着策动带着佛的心印衣钵来鸡足山入定，等候来日佛弥勒佛下生。

鸡足山华首门

　　在《虚云老沙门的脚迹》一书中提到：虚云沙门首次上鸡足山，进香星期华首门时，忽闻“当—当—当—”的钟音响了三下，在鸡足山上空久久回荡。在场信众听到皆喝彩星期，说：“听老翁讲，‘我等凡人朝拜石门，心是可闻木鱼或磬声，倘有佛菩萨来朝拜石门，则可闻天钟。’我等年年来朝拜，亦只曾一两次听到小声的木鱼磬声，未见过有人来朝拜能听到大钟响者。今师你来朝拜，钟声震鸣三声，师傅定是佛菩萨再来。”因而世人皆向虚云顶礼。

　　虚云沙门赋有《华首门》诗一首：

　　西来福地拥禅关，悬崖悬岩耸翠鬟。

　　洞里天机万万劫，门前月色几重山。

　　襕衣守待龙华会，竹仗看生鼠啮斑。

　　到此跏跌闲坐听，曹溪一水响潺潺.

　　光绪三十年()四月初八日，虚云老沙门在戒尘法师的陪伴下和大理府及来宾川县官绅的护送下，第三次上鸡足山，入住迎祥寺。是晚，虚云老沙门在禅定中，见迦叶尊者捧来佛的法衣给他给，说：“此金缕僧伽梨衣乃佛传付于吾，在此灵山善护保管勿朽坏，待到来日教授给弥勒佛。今汝发心复兴此道场，弘法利生，特捧来与汝一看。佛陀往时度化众生仍碰到良多魔障，今汝为处死而到达此山，一样面对各种妖怪的扰乱，不过在佛的慈威庇佑下，一概善举你尽可安心凶猛精从而造诣之!”虚云老沙门起身叩首，即出定。

　　对于摩诃迦叶与云南鸡足山摩诃，梵语，“大”的事理。摩诃迦叶尊者，名大迦叶，别名饮光，生于多年前的古印度摩伽陀国。贵族身世但鄙夷荣华，出家后苦行，德性高雅，被尊为梵衲第一。梵衲行又称为苦行。

　　往时灵山会上，大梵天王以花献佛，请佛说法。佛陀拈花不语，在坐五百门生多缄默，惟独迦叶破颜浅笑。佛说：“我有处死眼藏，不立文字，教外外传，授予迦叶。”摩诃迦叶尊者曾发愿：“愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此姻缘度众生。”大迦叶断了死活等一概苦恼，安贫乐道，他在离开闹市的粗陋小道场中修行，在聚落中无论贫富挨家次序讨饭，一日一食以保持性命，衣着世人抛却的褴褛衣服，而快活非常，诸比丘中少欲满足，头驼第一者也。

　　《增一阿含经》描摹：佛对大迦叶说，待弥勒佛诞生，你才涅槃。弥勒今世后将率领“有数千人众”到你住的山中，弥勒佛会说：这即是佛的门生，“梵衲苦行最为第一”的大迦叶。“梵衲苦行最为第一”的大迦叶。

　　《增一阿含经》卷四十四记录：

　　尔时世尊告阿难曰：尔时。世尊告阿难曰。来日长远于此河山。当有城郭名曰鸡头。东西十二由旬。南北七由旬。地盘丰熟。群众炽盛。街巷成行。

　　是时。修梵摩即与子立字。名曰弥勒。有三十二相。八十种好。稳重其身。身黄金色。尔时。人寿极长。无有诸患。皆寿八万四千岁。姑娘年五百岁尔后出适。尔时。弥勒在家未经几时。便利出家学道。尔时。去鸡头城不远。有道树名曰龙华。高一由旬。广五百步。时。弥勒菩萨坐彼树下。成无尚道果。当其半夜。弥勒出家。即其夜成无尚道。

　　时。三千大千刹土。六变晃荡。地神各各相告曰。今弥勒已成佛。转至闻四天王宫。弥勒已成佛道。转转闻彻三十三天。焰天。兜率天。化安好天。他化安好天。声辗转以致梵天。弥勒已成佛道。

　　尔时。弥勒当说三乘之教。如我昔日门生当中。大迦叶者行十二梵衲。往时诸佛所善修梵行。这人常佐弥勒。劝化群众。尔时。迦叶去如来不远。结加趺坐。正身正意。系念在前。尔时。世尊告迦叶曰。吾往年已衰耗。年向八十余。然今如来有四高声闻。堪任游化。灵巧无穷。众德具足。云做甚四。所谓大迦叶比丘。君屠鉢汉比丘。宾头卢比丘。罗云比丘。汝等四高声闻要不般涅槃。须吾法没尽。尔后乃当般涅槃。大迦叶亦不该般涅槃。要须弥勒浮现人世。因此然者。弥勒所化门生。全是释迦文佛门生。由我遗化得尽有漏。摩竭河山毘提村中。大迦叶于彼山中住。又弥勒如来将有数千人众。先后围遶。往至此山中。遂蒙佛恩。诸鬼神当与开门。使得见迦叶禅窟。是时。弥勒伸右手指导迦叶。告诸群众。往时长远释迦文佛门生。名曰迦叶。昔日目前。梵衲苦行最为第一。是时。诸群众见已。叹不曾有。

　　唐朝玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨垄断处死，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”

　　佛陀门生们坚信，迦叶尊者在鸡足山持佛祖法衣，投入华首(石)门，守衣入定以待弥勒。鸡足山因而成了释教圣地，紧跟山西五台山，四川峨嵋山，浙江普陀山和安徽九西岳四大释教名山后。

　　迦叶尊者皈依佛出家做比丘时，已一百六十岁了，等佛说法四十九年，讲经三百余会，尊者已年届二百余岁。从佛入灭于今，已三千余年。有良多修道人到鸡足山朝拜迦叶祖师。在鸡足山往往有三种光：1、佛光。2、金光。3、银光。人到鸡足山朝拜时，倘有真心就会听到山间有大钟响，但只闻钟响，而不见钟，在全鸡足山几百里内皆可闻声，这是弗成思议的境地。迦叶尊者在佛的门生里，有两个第一：1、梵衲第一。2、年数第一。全数佛的门生，论年数皆没有比他大，故年数第一。在佛的门生中，他最吃患了苦，受患了苦，最能苦修行，故梵衲第一。

　　摩诃迦叶尊者在释教里，具备要害的名望。佛说法时，大梵天王会来献小脚华供佛。有一天佛手拿起小脚华示众，在这个百万人天的法会，谁也没示意，惟独摩诃迦叶尊者破颜浅笑。因而佛说：‘我有处死眼藏，涅槃妙心，实相无相，心印法门，已传予迦叶。’故迦叶为释教之初祖，西天第一代祖师。尊者目前还在这宇宙上。佛入涅槃后，摩诃迦叶尊者便至云南鸡足山入定，等当来下生弥勒尊佛诞生成佛时，他要把金缕法衣交给弥勒尊佛，那时他所应做的事便做结束。

「心里的澹然，是真实的放下」

梦醒相当得以万分

法本法无奈无奈法亦法

今付无奈时法法何尝法