鸡足山属于宾川县的地盘，距离洱海四十余公里，与苍山十九峰十八溪隔海相望。
从下关城进鸡足山，车程八十分钟左右，路程六七十余公里，在山间穿行，路况很好。
鸡足山有座牌坊，叫“灵山一会”。
据说释迦牟尼佛曾在此开坛讲法，万人驻听，故称“灵山一会”。
“梵钟声澈三千界，鸡足名标第一山”是牌坊上的对联。
既然敢称第一山，一定是大有来历。
下午，我们下憩于牌坊旁边的寺前村里的客栈，名字叫“慧兰雅苑”。
客栈很新，住宿条件不错，老板娘的做菜手艺也不错，饭菜可口。
这个村子在山坡上，几乎家家都开了客栈。但此时正是淡季，整个村庄显得宁静祥和。
在闲逛的坡道上，可以隐约看到鸡足山最高峰天柱山上的金顶寺和楞严塔。
查阅鸡足山的来历，方知大概。
鸡足山因为背靠西北，面向东南，前面伸出三支山脉，后面拖曳一岭，形状像鸡爪而得名。
传说释迦牟尼命报晓金鸡(金翅大鹏鸟)去神州择道场，用来传经布道。
金鸡飞过神州九州，一路飞来，到了云南地界，见一座山峰山势巍峨，金鸡就一爪踩了下来，于是就成就了鸡足山之名。
某次释迦牟尼在灵山大会传道，大梵天王献花给佛祖。
牟尼拈起一枝金婆罗花，众人不解其意，唯有十大弟子之首的迦叶尊者破颜一笑。
佛祖即传之以金襕衣(袈裟)和紫金钵盂，嘱其携入寂灭，以待弥勒佛降生之时转授，并率佛弟子共同侍奉。
此为“拈花一笑”和“衣钵相传”的由来。
迦叶尊者遵牟尼佛之命，携衣钵来到鸡足山入寂，故此，鸡足山之名遍传天下。
此事唐玄奘《大唐西域记》便有记载。
有人说，此鸡足山非彼鸡足山。
迦叶尊者入寂之鸡足山是印度之鸡足山。
此是后话，按下暂且不表。
清早起来，吃过老板娘做的早餐，坐上老板娘安排的车，向鸡足山上进发。
有熟悉情况的人安排是一件幸事。
乘车沿盘山道左右盘旋，一路直达石钟寺。
石钟寺正在重建，那些佛像都供奉在简易的临时房屋之内。
老板娘指点过，若要为儿女求婚姻。须在石钟寺这儿敬香。
寻到了相应的佛像，是送子观音。
点上一对莲花烛，焚上三柱香，敬了送子观音菩萨后，继续向山上出发。
步行的道路，说长不长，说短不短，只是一路向上，脚疲腰酸。
山上布满了树，普遍都是四五层楼以上高的树，阳光穿过树林的间隙洒下来。空气很清新。
路上有观猴之处，可惜没有见到猴子。
到了观光车乘车站，买票上车。
上山的道路曲折盘旋上升，若是走路，很远也很累。有车可坐，实属好事，可以省去脚酸气喘之苦，不致影响了后面游览的兴致。
车至玉佛寺下车，不远处就是缆车站。
坐上缆车，从山谷中缓缓上行，向缆车外望去，缆车下面的山谷有石阶坡道左右盘旋上升。绿树成荫，山石嶙峋；亭台楼阁，隐现林间。远望金顶，日照楞严，金色灿烂，佛光影影。
下得缆车，仍需沿石阶上行，只见石阶之上，人流接踵，虽不甚多，各色人等均有。更有身着紫灰色长袍、头上无发的尼姑，和居家四五十余岁的男人，正沿坡道作跪拜之礼。只见他们：行三步，垫半步，双膝跪下，弯腰将头颅磕向地面，双手指自然半屈，手心向上置于头颅之旁。然后起身，再行三步，垫半步，磕下……就这样磕行着向山顶行进，只见双眉之中，隐有一块青色印记。
咱见了心里怅然，却也恍然，原来所谓的“三步一叩”便是如此景象。若非亲见，如何可想！
前行石阶便道，虽然平整却仅宽一米左右，且有点陡峻。停步含上十粒丹参滴丸，继续前行。
到得便道尽头，右转入一片房屋之外再左转进入侧门，眼前豁然开朗，已达山顶金顶寺。
金顶寺仅一个大雄宝殿，对面即是楞严塔。
方形楞严塔高四十二米，十三层楞檐，塔层层向上收束，在山顶显得巍峨，此时太阳正在塔顶直射而下，带着一圈光环，宛如佛光。
上来的人们纷纷焚香，在大雄宝殿外对寺敬拜，香为三枝，取礼敬“佛法僧”之意。拜毕插入香炉，进殿叩拜。
据说，在鸡足山祈福许愿，须连来三年，方得圆满：
第一年来许愿，因为鸡足山的道场非常的灵验；
第二年来还愿，表达对神佛的一种感激之情；
第三年来了愿，表达对许下愿望的了结，表示有始有终。
大殿之中，有一着黄衣之男子，左手持捻着手串，在殿中依左向右顺时针围着佛像转殿，口中反复咏念“唵嘛呢叭咪吽（六字大明咒）”，声韵煞是动听，引人遐思。
后来在下山之时几次相遇，略作交谈，才知道他们一男两女一家人，乃是由康定而来。
原来，鸡足山是汉传与藏传佛教的交汇之地，还是禅宗的发源地。是云南的圣山！
故此，许多藏传佛教的信徒，视鸡足山为必来参拜之地。
据说迦叶尊者尚未入寂鸡足山之前，此山就因景美山幽，清静自然而吸引了许多出家人来此择地结茅清修，并且出了许多高僧大德。
山上的许多寺庙，尼庵，便是唐时在当初高僧大德结茅清修之地兴建。
鸡足山就是云南的“终南山”！
金顶寺所在的天柱峰，是鸡足山最高的山，海拨米。在山顶有一片平坦的地，建有金顶寺，楞严塔，还有金殿。
金殿原系沐天波从昆明鹦鹉山迁来，金顶寺因此得名。金殿后来被毁。
现在的金殿是近年重铸，铜胎包金，耗费黄金23斤。在阳光的照射之下，金光闪闪，让人目眩而生敬讶。
在金顶四处观看，苍山对峙，洱海茫茫。千岩竞秀，云涌风飞。
与苍山向天空升起的云不同，在金顶上只觉得云是从四面八方向金顶涌来，徘徊变幻，依依而散。人在其中，宛若云端云内，飘飘欲仙，疑化仙境。
礼拜游览金顶寺已毕，从正门而出，沿盘山石阶梯道，向下游览，去寻找华首门。
华首门在金顶寺下的峭壁。
穿观音阁而过，曲折循山道寻觅。只见一座峭壁陡然，如大门紧闭。顶端弧形，门框门缝俨然，大门中部，宛有一锁形状。门高约五六十米，气度非凡，人立门下，不过蝼蚁。
门右下有一眼泪泉，传为迦叶弟子迟到一步，石门已闭不得入，泣之而成。用眼泪泉洗眼，可治眼疾。
循眼泪泉向上寻去，可见一天然石像人脸，悬泉上部，传是慈云禅师大德之像，因重兴鸡足，侍迦叶尊者入寂而佛缘深厚，故天塑此像。
此正是：
牟尼拈花迦叶笑，华首门中待侍召。
鸡足山间寂千年，虚云缠绕伴风涛。
鸡足山几度兴衰，近代兴盛皆因虚云禅师之德。传禅师曾肃立华首门外，聆门内钟罄之声清晰可闻，遂发宏愿，修鸡足十方丛林，重振迦叶道场。亲数下南亚东南亚募集巨资，携佛教文物而归，重建寺庙。禅席屡破屡补，俭而振兴鸡足，成就今日之大观；传经布道，观沸水冲杯失手落地而顿悟，终成一代大德高僧。后被昆明牺霞寺(华亭寺)至诚恳邀而住持，寿而圆寂，化而得舍利子数十，分奉国内外建塔供奉。
而华首门之奇，有年一现佛光之说。至今距上次佛光闪现已有百年，当地居民皆有所传。
据说年重缮华首门，建太子阁，完工举行开光大典之时，迦叶尊者现身当场，更使鸡足山华首门声名远播。
华首门之奇，还在于“华首晴雷”。
每至阴雨时刻，乌云在华首门下翻滚，电闪雷鸣，声震数里。而华首门上晴空云秀，阳光明媚；观者凭栏，看脚下风雨飘荡；动魄惊心，聆山下雷鸣声声。一山上下，两个世界，非亲历者不知奇之所在。是谓鸡足山之奇景。
出华首门而下，胸中痞痛全消，顿觉神清气爽，满身松快。
拾级而下，经铜瓦殿，拍照数张，略略游览，便直奔迦叶殿而去。
迦叶殿在半山之下的山谷旁，建于陡坡之上，旁边就是千仞峭壁，崖深险峻。坐于迦叶殿门口石阶上，眼前便是鸡足山一景“万壑松涛”。缆车索道线便从旁边的山谷穿过。
迦叶殿传为迦叶尊者曾禅坐之处，寺中有坐禅石为证。
今年八月，有同学来鸡足山金顶寺了愿，步行下山行至迦叶殿旁，天空中突现观音菩萨立像，持净瓶拈指。如白云般通体雪白，却似云非云。奇特之处，却是周围之人皆不得见，虽然惊喊，众人茫然。正好手机在手，得以拍下，以为佛迹证明。因涉私隐，不多解释！
曾有人认为是P的照片，不解释！不解释！！不，解，释！！！
信者自信，疑者自疑。
万法归宗，无须作相。
每至八九月间，鸡足山间有一奇花盛开，花为鹅黄，有花无叶。有人疑为“彼岸花”。
经求证，彼岸花只有红白二色。
红者又名曼殊沙华，白者又名曼陀罗华。
黄色者与红白色者同科，花有微异，却是名为“忽地笑”，花语“爱得很痛苦”。是离开人世的亡魂安慰之花。
至于彼岸花，限于篇幅，此处省略一千余字。
迦叶殿外，寻觅许久，无缘得见显灵观音，心中失望，一路怅然迤迤，下山到玉佛寺旁。乘车，步行，依来时旧路回到石钟寺，等待老板娘安排的车来接。
一看时间，自上山至下山全程，已耗费六个多小时。午餐未进，已觉乏力。途中尚有虚云寺，祝圣寺，飞龙瀑等地未游，甚是遗憾！
石钟寺旁，恰有一棵曼陀罗花开得正盛。
曼陀罗花，又名洋金花。是上古华陀制“麻沸散”之主药，又是金庸《神雕侠侣》中的情花。上世纪七十年代，曾有烟厂取叶片掺入烟丝之中制烟，牌名《洋金花》，用来治哮喘之病，此为笔者亲见，此时想起来，记忆犹新。
此花久已闻名，此时亲见，百感交集，正所谓：
情花岂在传说中，巧遇山中曼陀罗。
千年爱恨集一身，还因金庸说杨过。
少顷车至，上车下行，回到客栈休息。
晚餐后出客栈闲逛，驻足“灵山一会”后面的坡地上，此时天欲昏暗，云涌风轻，突见远处一山谷中红光闪闪，映红数朵白云，云彩变幻，似鸡似凰之羽身，数度变幻之后向天边飘去。那道红光疑为落日，却又是在一狭谷之中，不可能是落日，历时20余分钟后方才隐去。
天色渐渐黑暗，下坡回客栈，路遇同访鸡足山的福州方先生，他却来问我，可曾听见鸡啼打鸣之声，让人惊讶之极。因我曾在村里游逛，不见养鸡人家，再者天黑时分打鸣，岂非反常怪事！
一夜沉睡，天明起身，早餐后乘车，返回下关。
一日两夜的鸡足山之行，让人难忘！
丁子文
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