原创高奣映的鸡足山志云南网

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年出版的芮增瑞校注高奣映著《鸡足山志》封面作者：张旗宾川县第三中学高奣映（-），字雪君，号问米居士，云南姚安人，既是姚安拥有世袭领地的一方望族，也是清初一代著名学者。清康熙四十一年（年），高奣映应云南督学王之枢特聘，编撰完成卷帙浩繁的《鸡足山志》（以下简称高《志》）。该书广收博采，资料丰富，体例完备，其规模和成就远超以前诸种《鸡足山志》。在修高《志》之前，高奣映已完成了他一生中的大部分著述。他家和他外祖丽江木氏几代土司，都是鸡足山的大施主，与鸡足山渊源甚深，关系密切。他12岁时，父亲在鸡足山大觉寺出家，因此自小就有机会登临鸡足山游览，对鸡足山的人文历史、山水名胜、寺庙庵院、物产种种，博览旁搜，成竹在胸。接受编撰《鸡足山志》任务后，他在鸡足山仅花了七八个月时间，就完成了书稿。高《志》卷六、卷七《人物》篇是该书的重头戏，是研究云南佛教史和鸡足山人文历史最为宝贵的史料。20世纪40年代，史学大师陈垣的《明季滇黔佛教考》，是中国宗教史开创性著作之一，书中许多高僧的资料，就来自高《志》的《人物》篇。高《志》的《人物》篇，立传人物多达余人，涉及帝王、名贤、禅师（禅僧）、律师（律僧）、净土、苦行，以及道教的神仙、黄冠和流寓的佛教信徒等，此外还有92位游山名流记载其中。不少享誉西南的高僧，高奣映都为他们写下了详细的“行实”。高《志》卷三、卷四《名胜》篇，囊括了鸡足山所有的奇观异景，是该书另一重点篇章。无论是介绍景点的人文历史、地理概况，还是对自然景观的描写，都形象生动，充满诗情画意，有的章节段落，简直就是一篇篇精美的山水散文和叙事小品。高奣映在前人著述的基础上，独具慧眼，为鸡足山景点进行了一次全覆盖的诗意化命名，文思妙曼，用词传神，其味隽永，诸如“胜概八景”“幽胜八景”“灵异八景”“异迹二十则”“古迹二十六则”，以及“四友”“四观”“四林”“四宜”等，淋漓尽致，异彩纷呈，再现了鸡足山山水名胜的面貌和神韵，对鸡足山旅游资源的开发，至今仍有一定的参考借鉴作用。高《志》卷八《风俗》之《檀施赋税》篇、卷十《艺文》之《宸翰》篇，对寺院经济、税收状况的记载，此前几部志书均无，是研究鸡足山寺院经济的珍贵资料。高《志》卷十、卷十一《艺文》篇，将此前鸡足山文献几乎悉数收录其中，也是该书重点篇章之一。卷十主要收录宸翰、奏疏、序引、募疏、说论传、游记等散文体文章49篇，有云南名宦、地方名流的许多重要作品。其中，尤以冯时可、周复俊、王士性、大错和尚、李元阳、顾养谦、谢东山、范承勋的游记最有价值，这些文章记录了鸡足山的秀丽山水和极盛时期的盛况，最具文学价值。卷十一包括碑记、杂文、赋书、颂偈赞、额联，共篇。其中最为重要的是碑记，有很高的史料价值。杂文中收录了明万历六年（年）、万历八年（年），著名思想家李贽先后两次旅居鸡足山，诵读佛经，与法师讲经谈禅，时间长达约半年，写下的《念佛答问》《二十分识》和《六度解》，难能可贵。高《志》不失为一部具有很高文史价值的名山志，是一份宝贵的文化遗产。然而，一切事物，都无法回避科学的追问。高奣映生活在封建王朝时代，受历史的局限，记载历史文化有思想认识的谬误，出现地理知识的混乱，在所难免，这是今天的读者不能苛求前人的地方。责任编辑：耿嘉郭笑笙

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