一部《西游记》，让玄奘法师西天取经的故事家喻户晓。其实，唐朝还有一位法号义净的“三藏法师”，他与玄奘一样，也是唐代高僧，也曾经到西天求取真经。不同的是，玄奘走的是陆路，而他是通过“海上丝绸之路”到达印度，是中国古代“海上求法第一人”。
千余年前，义净西行取经与“一带一路”结下不解之缘;千余年后的今天，在济南长清义净寺举办的义净西行与“一带一路”座谈会上，义净大师西行取经对中国佛教发展，以及与“一带一路”沿线国家地区进行文化交流、文明互鉴的意义被再次颂扬。
据义净寺住持释常净介绍，义净大师于公元年出生于山茌镇(现济南市长清区张夏镇)，7岁出家，素以玄奘为榜样，14岁时就立志西行求法。公元年，36岁的义净，南下广州登上波斯商船，沿海上丝绸之路赴天竺国，也就是现在的印度，踏上了艰苦卓绝的漫漫求学取经之路。他经苏门答腊入印度，先后巡礼了鹫峰、鸡足山、鹿野苑等佛教圣迹，并在那烂陀寺修行11年。历时25年，游历30多个国家。义净在其著作中如是描述旅途中的艰难：“长截洪溟，似山之涛横海;斜通巨壑，如云之浪滔天。”
公元年，60岁的义净带着梵本经、律、论近部，金刚座佛像真容一铺，舍利粒回到大唐。当时的女皇武则天信奉佛教，所以回来后的义净受到武则天的重视。武则天不仅亲自率群臣出城迎接，甚至在义净面前下拜顶礼，并赐予他“三藏”的法号。这个迎接规格超过了当年唐太宗李世民迎接玄奘法师回国的规模。
义净大师一生致力于佛经的翻译和弘扬，一生共译出经论部，总卷之多，与东晋法显和唐代玄奘齐名为“三大求法高僧”，与后秦的鸠摩罗什、梁朝的真谛、玄奘并称为“四大译经家”。他精通医药，与鉴真大师并称为“两大医僧”，他博学强记，贯通律学精微，被弘一大师赞为“空前绝后的大律师”。
位于济南市长清区张夏镇通明山上的义净寺，便是义净大师的祖庭。
义净寺原名双泉庵，建于隋唐年间，是义净大师出家的土窟寺的下院，也是义净大师驻锡过的寺院。远看通明山犹如两尊卧佛，仰卧于山顶，义净寺正坐落于佛腹之中。
这里，古泉古木，蓝天白云，翠竹细雨，梵音悠远。数十座庄严殿宇浑然一体，掩映于绵绵群山、苍松翠柏间，气势恢宏，错落有致。寺内双泉虽逾千年，仍潺潺而流，常年不息;千年碑文讲述着历经的沧桑，尤为难得的是义净大师之真迹楹联“花雨缤纷双树枝头联贝叶，香云缭绕昙花影里放金光”尚存于大殿前。驻足其间，令人心生欢喜，不免赞叹通明山中竟有如此圣镜。
顺着义净寺拾阶而上，便是常净法师募集善款扩建的新寺。
为什么要扩建新寺?常净法师说，作为我国古代海上求法第一人，义净大师的作品被译成英、法、日、韩等多种文字，对世界佛教产生了重要影响。在新形势下的今天，加强对义净大师法脉的研究、传承和弘扬，对我国当代佛教建设意义重大。他表示，修建义净寺，就是为了让人们永远记住这位大德高僧，让他不畏艰险、追求真理的精神，永远激励我们前行。
出席座谈会的山东大学佛教研究中心主任陈坚表示，义净西行求法曾驻锡东南亚多年，在所经之地享有崇高威望，并被载入当地史册，研究价值极高。义净大师撰写的《大唐西域求法高僧传》(二卷)和《南海寄归内法传》(四卷)在佛教史具有重要文献价值，在佛教、民俗、地理、历史、交通、医药等方面均有记述，是研究佛教史和中印文化交流史的重要资料。梁启超等学者也曾多次提到高僧求法的开创性和重要性，并形象地喻为求学海外的“留学生”。(文/巩欣帅摄影/刘富国)
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