杨柳村，位于云南省宾川县大营镇西南部，距县城46千米，按地理位置分为上杨柳村和下杨柳村两个自然村，两村相距2千米。杨柳村国土面积21.67平方千米，土地面积广阔，森林茂密，草场肥美，山清水秀，物产丰饶，人杰地灵，是一个传统白族村落。村境内杨柳村草甸有宾川“香格里拉”之称，成为宾川休闲旅游观光的新兴之地。
上杨柳村新貌一、杨柳村开村始祖
据位于下杨柳村登坡山始祖墓碑碑文记载“董公讳来生暨德配赵孺人合墓碑序：公从顺治年间由天水分派移居至宾川杨柳冲槐树边住居”。天水，大理国天水郡，今大理市之凤仪镇。村人口口相传，杨柳村祖先来自北汤天村。由此可知，杨柳村开村始祖董来生，祖籍大理市凤仪镇北汤天村。
始祖墓碑碑文清朝顺治年间（-），董来生经常往来于宾居与凤仪两地之间做生意，从宾居驮运小猪仔到凤仪地区贩卖，以此补贴生活。一日，董来生和同伴没有走往常的茶马古道之灵光道，从凤仪经过倒挂水、乌龙坝、白土坡至宾居，而是从凤仪经荒草坝、寺平山、杨柳村、小龙潭、清水河至宾居。
牧场中午，一班人马来到森林茂密，古树参天，山清水秀，花香鸟语，野果飘香，仿佛仙境之地。往前行，进入一地，形如椅子，背靠南面朝北，一大片古栎树高大茂密，枝叶相互交错。一条溪水潺潺地从山脚下石缝间流出，散发出泉水的缕缕清香，一股股野花的气息让人陶醉。
鸡嗉子果此时才感觉有些疲劳，发现肚子早已空空，便在溪水边一空地上休息做饭。午饭过后，精气神足，继续沿着下杨柳村、小龙潭往宾居方向赶路。几年以后，董来生复经此地，只见上一次休息生火做饭的地方，无意间插在地上的杨柳枝拐杖生根发芽，长成枝繁叶茂的杨柳树，视为风水宝地。
水井（溪水源头）董来生决定迁到此地居住生活，于是相约伙伴可否同行，皆被婉言谢绝，便独自携带妻子赵氏和三个孩子移居杨柳村。后来他却选择了地势陡峭、平地稀少的下杨柳村。一是下杨柳村海拔比上杨柳村低，两地海拔相差多米，下杨柳村正对东方，日出时间早，无大风天气，气候温暖；二是当时社会不稳定，下杨柳村地处山谷之中，森林茂密，偏僻隐蔽，可防止土匪和强盗的侵扰。
下杨柳村(老村)以后，三个儿子长大成家立业。树大分枝，人大分家，长子董陆科移居独家村。二老归世以后，三子董奇科迁居上杨柳村，次子董应科留在下杨柳村。后人多与附近乌龙坝等白族通婚，繁衍生息。
上杨柳村鸟瞰图上杨柳村的开村先祖，虽然始祖碑文没有记载，但现存史料和世代相传的历史传统显示为三子董奇科。一是碑文记载“树大分枝，长子陆科移居独家村，次子应科三子奇科同居本村，共居同锅奉养二老”，父母在世之时，长子已移居独家村。二是白族传统风俗，兄弟姐妹的排行不以自己年龄定，而是以父辈论，父辈排行大的，其子女就居兄姐地位，排行小的，其子女居弟娣地位。三是下杨柳村辈分比上杨柳村辈分大是历史传统。同一辈分，不论年纪大小上杨柳村族人一律称呼下杨柳村族人“哥哥、姐姐”。
古栎树长子董陆科移居独家村，后来为何消失，无文献资料记载。据八十多岁的村人讲，独家村遗址上除了石脚、瓦砾堆外，村旁有一桂花树，开小黄花，奇香无比，四五百米之外就能闻到桂花香气。从遗址上分析考证，独家村有三四户人家。村人相传，独家村“牲口发达人口不发达”，牲畜最多之时，打开厩门，领头牲畜到了前面几格突小坡上，厩内仍有牲畜，前后距离五六百米。牲畜如此之多，人口仅三四户。后来，独家村得瘟疫，全村人相继死亡。另一种说法是搬到了巍山县某个村。
桂花树二、杨柳村村名渊源
杨柳村村名与其他白族村庄一样有两个名字，一个是白语名字，一个是汉语名字。不同的是，多数白族村庄先有白语名字，杨柳村却先有汉语名字，一百多年以后，才有白语名字。杨柳村汉语村名与白语村名无关。
小苹果关于杨柳村汉语村名的来历。杨柳村，因杨柳树而得名。相传，董来生第二次途经杨柳村时，看见随意插在地上的杨柳枝拐杖，生根发芽长成枝繁叶茂的杨柳树，甚为惊喜，心想此地非常适宜粮食等农作物的生长，这莫非冥冥之中的安排，故把村名称之为“杨柳冲”，“冲”山间有一小平地之意。
本主庙“杨柳冲”村名最早有文献资料记载，是道光十一年（）上杨柳村人董文泽的土地买卖契约，载有“立执约人董光旵董诚董尭三枝人等系杨柳冲住居”。始祖碑文也记载“公从顺治年间由天水分派移居宾川杨柳冲槐树边住居”。
道光时期地契由此，杨柳村的村名从建村开始就称之为“杨柳冲”，至少在道光十一年之前即称“杨柳冲”。称呼村名一般加一“村”字，“杨柳冲”也称“杨柳冲村”，因“杨柳冲村”读来不顺口，演变为“杨柳村”。
八月瓜村名“杨柳冲”演变为“杨柳村”起始年代不详，无史料记载。“杨柳村”有文献资料记载是光绪二十三年（）上杨柳村人土地典当合同，载有“立送菽地文约人董熊氏同侄春生系杨柳村居住”。文献资料显示，至少从光绪二十三年村名已经演变为“杨柳村”。
光绪时期地契杨柳村的白语村名“宛资”，缘于过去杨柳村有一个赶街的集市。白语村名并非如大人给自家小孩取名字，不是本村人取的村名，而是其他村寨白族人家“随意”喊出来的名字，并流传开来延续至今。
羊奶果相传，清朝道光年间（-），有英国人在杨柳村以北庙高山开采铜矿，矿场上人之众多，两三百人。庙高山距离杨柳村不远，不足一小时的路程。过去，杨柳村虽然地处偏远山区，不产稻谷，产杂粮，但物产丰饶，玉米、荞麦、土豆等粮食充足，猪、鸡、牛、羊等畜禽饲养量很多，生活要比坝子“富裕”。矿上人为解决口粮和肉食品问题，一般都要去杨柳村采购。后来，附近村寨的白族人家也到杨柳村出售各类产品，到杨柳村做商品交易的人日益增多，形成集市。
上杨柳村（年代）到杨柳村赶集的白族人家不知村庄名字，就用白语“宛资”朝同伴喊一声，相约一起去杨柳村赶集。“宛资”一传十，十传百，向四方传扬开来，成了杨柳村白语村名。“宛资”为白语音译。“资”，集市；“宛”，很远。“宛资”，到“很远”的地方赶集。白语“宛资”与汉语“杨柳村”不相关联。
上杨柳村自始祖开村，历经风雨沧桑，杨柳村走过了年历史，村人勤劳勇敢，生生不息，从单家独户繁衍至年户人，从茅草房杈杈房发展到白族建筑风格的砖混结构民居，实现了始祖迁居杨柳村的夙愿！
民居作者：董志宏，男，白族，宾川县大营镇上杨柳村人，年7月毕业于云南民族学院，同年在钟英乡人民政府工作，年在鸡足山镇人民政府工作。
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