各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《虚云老和尚自述年谱》中的故事，上集讲到虚云师父收到谭氏的一封来信，他的庶母已经念佛往生了。
时间来到宣统三年，也就是辛亥年，虚云72岁了，这年的10月10日，爆发了孙中山先生领导的辛亥革命，清政府摇摇欲坠，宾川县的一些盗匪，他们趁机浑水摸鱼，打着响应革命的名义，招集了一批民众围攻县衙，呼喊着要活捉张知县，五马分尸。
张知县则带兵坚守县衙，抵挡盗匪的进攻，几天过去了仍然没有救兵，要看到了弹尽粮绝的地步。而前来围攻的人却越来越多，情况十分危急。
当初虚云师父刚来鸡足山时，宾川县的盗匪就很多，无恶不作，老百姓不得安宁。后来朝廷从湖南长沙调张知县来此就任，这个张知县为人严厉，下重手打击了那些土匪。包括一些给土匪交保护费的乡绅，也同样受到惩罚，而且还把鸡足山上的一些不法僧人，也拘捕了几十个。因为张知县执法严苛，所以得罪了不少人，但他对虚云老和尚却特别敬重。
虚云听到县衙被围攻的消息后，他就从鸡足山赶到了宾川县城外。围攻的那些人看到虚云师父就说：“这个张某人实在太可恶了，老法师您能不能把他引诱出来，让我们把他杀掉！”虚云对他们的头领说道：“杀张某人并不难，但是宾川县城地处偏僻，消息传得很慢，现在全国的大局还未安定下来，不知道哪一方最终获胜，你们如果现在就冒然杀死县令，万一有官兵前来救援，又该如何？你们的家人也许都会跟着遭殃啊！”
众人听了觉得很有道理，就都害怕起来，不敢再进行攻打。他们的头领问道：“那么请问老法师，我们现在该怎么办呢?”虚云说道：“从宾川到大理也就是两天的路程，前段时间，四川的布政使王公已经到了大理。你们认为这个张县令有罪，就应该去大理找王公上告，那样张县令死于律法，而你们也不会有罪。”
匪首一听很有道理，就屯兵到县城外了。随后，虚云师父进入县衙，他看见张知县正拿着枪，亲自领兵迎战。他握着老和尚的手沉重地说道：“老法师您来得正好，眼看这形势，我就要以身赴义了，就麻烦您将来给我埋葬骸骨吧，在鸡足山能有一抔土覆身，我在九泉之下也就很满足了！”
虚云说道：“张大人，不必如此，事情还有解救。”于是他就把刚才劝说匪徒的情况，给他介绍了一下，最后又派一名叫做张静轩的士绅，连夜赶到大理去面见王公，通报了宾川县城的情况。王公即刻派兵前来支援，盗匪们一看情况不妙，就各自逃命去了，宾川的这场战火得以平息。
虚云师父最后告诉张县令，你现在必须辞官离去，才可以保命。张县令对虚云师父已经十分崇敬，当成老神仙一样，自然言听计从。随后他就去云南大理向王公提出了辞职，离开了宾川这个是非之地。
又过了一两个月，云南摆脱了清朝统治宣布独立，蔡锷将军当了云南都督。张县令的一个儿子是蔡锷的同学，也跟着担任了外交司长。事情过后，张县令写来一封信，发自肺腑地感谢虚云老和尚的救命之恩。信中写道：“公非独救吾生，且造福宾川，不然，杀父之仇，吾子能不报哉。”意思是说：虚云老和尚不仅救了他个人的性命，也造福了宾川县的百姓。从以上记载来看，虚云老和尚挺身而出，不顾个人安危，化干戈为玉帛，功德无量。
还有一件事情是这样的：西藏地区的同胞素来都信仰佛教，但是千百年来，他们一直在农奴制社会下生活。民国成立后，西藏上层的农奴主们，在英国的唆使下，自认为地势险要，与内地交通阻隔，易守难攻。再加上高原缺氧，气候恶劣，内地人到藏地身体不适应等种种原因，他们竟然不肯易帜，归顺民国政府，企图搞分裂。
农奴主们组织了军队，叫嚣着驱逐汉人，形势十分危急。为了维护领土完整，年6月，四川的尹昌衡将军奉命出任总司令，取道巴塘入藏平叛。7月，云南都督蔡锷将军，也接到民国中央联合平叛的命令。随即，任命殷叔桓将军为总司令，率领滇军前去讨伐。
殷将军的先遣部队有两个师的兵力，已经开到了大理。一场大战如同箭在弦上，一触即发。在大理，殷将军会晤了各界人士，包括虚云老和尚。老和尚认为：战争一旦打响，滇藏二地百姓难免会遭受生灵涂炭之苦。他对殷司令说道：“藏人素来都崇信佛法，不如先派遣一位明佛理者，前往说之，也许可以不也许不劳兵马之灾。”殷叔桓认为很有道理，就礼请虚云老和尚担任“宣慰法师”一职。
虚云师父说道：“殷将军，我是汉人，语言文字不通，平时和拉萨也没有多少来往，去了恐怕难以成功。这样吧，丽江的东保喇嘛，年高有德，深得藏人敬信，曾经被授于四宝法王的称号。我可以去劝说他前往拉萨，去了更容易成功。”
殷将军大喜，于是他就按照虚云所说，备好了公文和礼物，派遣副官陪同老和尚前往丽江。虚云师父到了丽江的桑纳迦卓林寺，会晤了东保喇嘛。因为是老相识，双方都很客气，但是一谈到请他去游说拉萨当局，东保和尚却有些面露难色。
他推辞地说道：“虚老，我的年纪已经衰老了，去不了啊！再说我们出家人又何必参与这种是非之争呢？”虚云老和尚说道：“我们出家人确实可以清静修养，不问尘世的纷争，但是，东老您有没有考虑过，会有千万人的生命财产被战火涂炭，我们又于心何忍呢？”就这样，二个人经过一番深入长谈，虚云老和尚说得入情入理，东保喇嘛不由得站立起来，惭愧地说道：“虚老，您的意思我明白了，现在我就立刻动身出发！”
于是东保和尚深明大义，前往拉萨游说，虚云老和尚又挑选了鸡足山的几名精干弟子，一起陪同前去协助。东保和尚去了拉萨后，告诉对方，民国大军已经兵临藏边，大战一触即发，他们的分裂计划很难得逞。而且会有成千上万的百姓跟着遭殃，东保和尚晓之以理，动之以情。陈述了其中的利害得失。最后果然达成了罢兵协议。双方避免了一场大战，后来保持了三十年的相安无事。
年谱附记写道：“民国成立，西藏王公活佛，恃险远，不肯易帜，中央命滇出兵二师讨之，以殷叔桓为总司令，前锋已达宾川，公以边衅一启，祸无宁日，乃偕前锋同至大理，晤殷公曰：藏人素信佛法，盍遣一明佛理者往说之，不劳兵也。殷以为然，乃请公为宣慰法师，公曰：某汉人也，往恐无功，此去丽川喇嘛东保者，腊高有德，藏人敬信，曾授四宝法王，彼往，事必有成。
殷乃备文派员陪公谒东保，保始以衰老辞，公曰：赵尔丰用兵之祸，藏人至今寒心，公宁惜三寸舌，而残数千万人生命财产乎。保起立谢曰：我去，我去！保受命，以老僧法悟副之，入藏，要约而还，滇遂罢兵，民国成统一之局，频岁康藏间互相龃龉，苦战不休，经此沟通，三十年相安无事。”
从以上记载来看，佛教在某些地方有不可替代的力量，教导人们慈悲不杀，社会安宁。好了，我们今天就聊到这里，感谢您的收看！
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