大家好，今天带大家去看一下昆明的金殿名胜区。
金殿名胜区，又名铜瓦寺、太和宫。座落在昆明东北郊鸣凤山，又名鹦鹉山上，距城七公里。鸣凤山山势磋峨，“远则九龙奔朝，近则双凤联翼”，“左绝华山之秀，金马腾辉；右临昆海之滨，碧鸡焕彩”。这里松柏苍翠，景色秀丽，仙宇神宫，掩映在山巅“一半青山一半云”之中。早在明代，“鹦鹉春深”就被称为昆明一景。到清代，这里又称为“鸣凤胜境”。
民间传说，明万历年间，云南军门巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约他翌日在鸥鹉山麓相会。第二天雄鸡刚鸣，陈用宾便在山麓等候，只见一个放羊老头用纪子牵着羊，在山边用一口砂锅煮芋，另一口锅作锅盖。待他走近去看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。
陈用宾恍然大悟：两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊不就是“纯阳”!这个放羊老头就是吕纯阳—吕洞宾。这明明是吕真人引示他鹦鹉山风光灵异，景物非凡，是洞天福地啊！于是陈用宾从万历三十年()开始，仿湖北武当山七十二峰之中峰太和宫的建筑形式，在这里创建吕仙祠、太和宫和三元宫。太和宫居中，宫内修筑紫禁城，铸铜建北极真武殿，供奉真武祖师(北极玄天)。自此，这里成为云南有名的道教宫观。
山麓，陈用宾遇吕洞宾处，跨羊清河建有“迎仙桥”。入山道口上，竖“鸣凤胜境”石牌坊。吕洞宾煮芋放羊之地，陈用宾立了“唐高风正节吕真人洞路”大砂石碑，称吕祖碑。过吕祖碑，沿石阶登山，七十二级石阶，达“第一天门”，这七十二级石阶，象征七十二“地煞星”。越过一天门牌坊，陡直的三十六级石阶，象征三十六“天罡星”。一百零八级石阶，意味着天门有星宿夭神守护。从山麓到太和宫，二百多米的松荫石级曲径上，建筑的三座“天门”，斗拱装饰，雕梁画栋，朱丹彩绘，巍峨轩昂，体现了道观幽奇险峻的建筑风格。
明崇祯十年()，云南巡抚张凤然把太和宫原有铜殿移到佛教圣地—大理宾川鸡足山天柱峰。清康熙十年()，吴三桂统治云南时期，重建了现存这幢铜殿。铜殿正梁上镌有“大清康熙十年岁次辛亥大吕月(十月)十有六日之吉平西亲王吴三桂敬筑”楷体字一行。这仿木结构的重循歇山式铜殿，高有六点七米，宽七点八米，深七点八米，两层屋面，结构端庄。铜殿十六根立柱为宝装莲花础，四角立柱上端外为镂空图案，中间是空的，镶有旋转八卦铜球。铜殿四面斗拱装饰。屋面正脊通体雕云龙纹，两端饰以龙吻，中间饰以雕云龙纹火焰宝珠。敛脊饰人、马、鱼等。
沟头滴水均雕云龙纹。殿四壁为三十六扇格子门组合，前后各十扇，两壁各八扇。正门铸浮雕云龙、龙凤呈祥等各种图案，线条流畅，形象生动。后壁及左右壁均铸浮雕“寿”字及几何图案。殿内有八角藻井，由四条龙柱斜撑，八角藻井是两条云龙浮雕。整个殿宇为穿斗桦结构。铜殿，包括神像、韩幢、扁联等，全部用铜铸造，总重量达二百五十余吨，是全国最大的铜殿。这幢铜殿，充分反映了三百多年前云南省冶炼浇铸工艺的精湛水平。
铜殿内，正中端坐的铜像是真武帝君，两旁侍立的是金童、玉女，再两侧侍立的是龟将、蛇将。真武、真武帝君，即玄武，中国古代神话中的北方之神，故又称北极玄天。青龙、白虎、朱雀、玄武是道教的四方护卫神。道家说，黄帝时，玄武托胎净乐国善胜皇后，产母左胁，长而勇猛，不统王位，得玉清圣祖紫元君传授无极上道，命其赴太和山修炼，久而得道飞升，玉帝册封为玄武。
太和山即因此更名武当山，取“非玄武不足以当”之意。宋真宗因避圣祖赵玄朗讳，改玄武为真武。其祀像为披发，黑衣，仗剑，踏龟蛇，从者执黑旗。龟蛇位在北方，象征玄武。道教又把龟蛇作为玄武的武将祀奉。
铜殿安装在石砌的平台上。铜殿的上层平台、栏杆、云龙阶石、地坪等全部用云南大理石镶砌，犹如一幅幅山明水秀的淡墨画卷，色泽温润清新。下层平台基石、栏杆及云龙镂空阶石是用墨石、砂石组合，浮雕着飞禽走兽，人物故事，镌刻玲珑，栩栩如生。传说雕凿下层砂石平台的，是当时昆明一个技艺很高的石匠。他自信基座雕刻能为铜殿生辉，在这组石雕上，他倾注了满腔心血，达到很高的艺术水平。铜殿落成大典，热闹非凡。这位石匠也想听到人们对石雕基座的赞誉。但是一天过去了，听到的只是称赞铜殿金碧辉煌，没有一个说基座雕得如何好。这位石匠越听越不是滋味，一气之下，跑到舍身崖纵身深渊……
下层平台两侧，有铜铸水、火二将，供奉在檀木精制的六角重檐小阁内，阁顶是铜板制作，阁下为石砌六角须弥座。水、火，即阴、阳。为道教炼丹名闻，后经演化，真武殿门神塑水、火二将。铜殿前两侧，有一对石雕的大狮子，象征吉样、瑞应，这个含义，道教与佛教是一样的。
好啦，今天就给大家说到这里。我们明天再见！
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/6056.html
