我不和你结配偶的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必挂念你还在尘凡流浪。我若得度，必来度你。鸡足山，大迦叶尊者隐匿之地，尊者因许诺佛陀，将在弥勒诞生前久住尘寰，以是他没有涅槃，而是于鸡足山入定。咱们生在佛陀已灭度的期间，未能亲眼目击佛陀住世的富贵情形，但咱们却生在了大迦叶尊者等候弥勒的悠久光阴里。曾有柏格森博士观光鸡足山，后来碰到大迦叶尊者，皈依空门的故事。在那座含藏着太多典故的远山里，尊者必要在等候着用意人的到来。我看过对于大迦叶尊者的动画片，影片中的大迦叶尊者时时在树下独坐，有人经由他的身旁，他也浑然不觉。衣不蔽体不胜，行动却威风高贵。大迦叶，真名毕钵罗耶那，是树下生的意义，成长在一个富饶的贵族家庭。尊者从小聪颖，厌烦尘寰一概欲乐，惟以修道是从。年数渐长后，父母为他筹办亲事，他用了不少种法子，推托推辞，但毕竟照旧无法，迎娶了标致的妙贤。传闻，他们的新婚之夜，是在冷静中渡过的。妙贤蹙额愁眉，垂泪到天明，引发了大迦叶的猎奇，他问她，你为甚么酸心？妙贤说，我专心修道，被父母强逼与你结婚。大迦叶听后特别快乐，家里居然给本身找到了一个和本身相同厌烦爱染，乐于清静修行的同修道友做家属！他把本身的状况说给妙贤今后，两集体商定：我若眠时汝当经行，汝若眠息我当经行。他们配合践行，互相成效道业。这是大迦叶对细君妙贤的第一次辞行，他告其余是还未起头的婚姻。在他的内心，俗世的恋爱，不是他此生的职责。他要做的，即是告竣省悟，告竣工做。对父母，他们行孝道，扮配偶；对对方，他们修梵行，为道友。如此的生存，体验12年，他们的姻缘渐渐老练。在大迦叶的父母在世后，大迦叶不再有抗拒父母理想的顾忌，他目击农民在种田时，锄头伤及多数土中生灵，心中疾苦没法处理，在家干事，举手投足，都在造业，而业不尽，六道循环不得出，他果然发急了。与此同时，妙贤听闻家中佣人说榨油时死了不少小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的冲突，令妙贤也觉妥贴下的状况须要深思。就在他们配合面临辣手思惟的机会，大迦叶决议离家修道。他对妙贤说，我走，是为了寻觅明师。我若寻到，必来接你。这是大迦叶和妙贤的第二次辞行。此次辞行，是大迦叶对俗世生存的辞行。以来今后，他了断了伦常里的进退，毕竟能够在修行的六合里自如、深入地用工了。此次辞行，也是大迦叶对妙贤的许诺。我不和你结配偶的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必挂念你还在尘凡流浪；我若得度，必来度你。他们之间的长揖辞行，如此的撒手，高出了男女恋人的痴缠，道尽知己同修之间的酬答。《西土二十四祖纪第二》中记录：大迦叶和妙贤之间的宿世姻缘：妙贤曾经是个穷苦的女子，为了补佛像，乞讨集资，筹得金珠。而大迦叶彼时是锻金师，二人协力将佛像缺处补足，以来发下誓词，常为伉俪，身为金色。后来及至大迦叶被父母逼婚，他起事说，造一金像，如有女子像它，就娶进家门，不行想，妙贤竟和金像如孪生通常。大迦叶在寻访当中，碰到了佛陀，经由经常的窥察后，于佛陀座前剃度。在佛陀承诺女众出家，而且创制了比丘尼僧团后，大迦叶起先料到的即是把妙贤接到僧团来。四年的分散中，妙贤为了求法，早已分散家财，误入外道。当她到达僧团后，由于貌美也遇到了更多的中伤。妙贤为了明志，不再出外讨饭。大迦叶传闻后，心中怜惜，在本身讨饭讨饭后，将食品分一半给妙贤。大迦叶的动做遭到了挑拨离间的人的讥嫌，说：此二人底本即是配偶，怎或许清静无染？而今同食一粥，起初怎会分床而眠？讥嫌本是妄言，大迦叶阔心无碍，但为了令别人中止口业，也为了鼓励妙贤，他冷静，离开，不再和妙贤交易。他没有向大众分辩，也没有和妙贤拜托。他可是冷静了。这是大迦叶和妙贤的第三次辞行。只管没有任何谈话，但水中冷暖，于拈花人自知。妙贤遭到了更大的鼓励，道心不但没有退转，反而在逆缘中得以检验增加。未几今后，妙贤经由艰难的修行，终究开悟证果。至此，曾经有过配偶的名分，同修的姻缘，道友的恩情，在一次次的辞行中，所有放下。由有理想的常人配偶，到少欲满足的优婆塞和优婆夷，再到了脱存亡的阿罗汉，大迦叶与妙贤，告竣了一次又一次的蜕变和成长。大迦叶以一己的放下，悲深行苦，剃度后八天便得道证果。他是结集佛说处死的机关者，三藏图书得以存世散布，其首功弗成消逝。他与佛法意沟通，佛陀称之为“迦叶善事，与我相同”。他在灵山会上的破颜浅笑，成为禅宗的驰名公案，也是华夏禅宗的西天鼻祖，他的精力是华夏禅宗思惟产生的泉源。而如此的鼻祖，竟以是苦行戒行来树范的。大迦叶告其余不光仅是恋爱，他辞行了一概理想的轇轕，从幻相里修出实相，屡屡辞行，屡屡离开。他是一个辞行了富饶生存，却又走进富饶境地的行者。从苦行里看到舍离，从穷苦里修出富有，从艰难里奋斗出精进，由梵衲行的坚守，方能见证到中道的圆融。那末，痴缠的情爱，由此也被照见执取的痛，不能摆脱的启事。大迦叶和他曾经的伴侣妙贤，是咱们统统还熟行路中沉浮的男女，能够做为明鉴的师尊！
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