南华县龙川镇北7公里见性山有见性寺，又名佛基寺。清初镇南州丹桂乡白土城（今楚雄市吕合镇）赵氏长子住极乐寺读书，一天阅藏经读到“世尊六年苦行，夜睹明星而见性”，喟然叹曰：“今日方睹佛法广大矣！若不登万仞之巅，何以小众山哉！”遂至鸡足山石钟寺礼法光和尚落发为僧，嗣曹洞宗十三世，赐法名普度，号直往。曾往妙峰山拜彻庸，继至水目山无住座下求法参禅。康熙甲辰（年）返镇南住茅庵，见庵后一山，“八面峰围，中起一突”，风脉极佳，遂发心起建梵刹，以“明心见性”的佛理取名见性寺，山势巍峨，寺宇恢弘，为镇南名寺。
公元年3月22日，往访见性山。出城7公里自大智阁村进山，路在响水河岸，七绕八拐出小方村登上陡坡，眼前豁然开朗，高峡平湖，碧水一片，兴隆水库是今南华县城饮水之源。沿渠边小路进入古木参天龙潭林，只见古藤如蟒攀援巨树，轻风送来鸟语和叮咚水声，这是最优美动听的乐章，精神一振，心旷神怡。再行入箐，见一古碑，清洗苍苔，字迹明晰，是乾隆四年（年）二月立镇南州知州“禁止採樵”护持龙泉碑，告诫士民“龙潭泽及蒸黎，周围六神所栖依”要封山育林，禁止在靠近龙潭前后左右五千丈之内砍柴伐树。读此碑文，令人肃然起敬，今茂密森林，汪洋泉水，仰赖两百多年前钱姓州官封山之举。前人护林，后人得福，为官一任，造福桑梓，钱君之举，泽及黎民百姓，令仰慕起敬。
拓印封山碑记后，调头上行至寺下村，眼前见性寺只有一片瓦砾，数百年前僧人精心培植的“九心十八瓣”古茶花已被“热心”人施化肥后枯死，只有枯桩无奈地仰望苍天。两株巨大栎树挺立寺旁足有岁了，似两位倔犟老人，在愤懑地议论着人世沧桑。
见性寺唯一保存的是三座覆钵形和尚塔，开山祖师普度直往。宝塔碑文记载着见性寺的历史和法派传承（文/张方玉）。
编者的话：见性山名，见性有明心见性，通达明理之意，可见山有意，而佛基寺成，引人向上，世所清明，水有情而响水龙潭经年不断，福泽万代。遂而山有意，水有情，寺有了灵魂，先民们寄情山水，陶冶于山间古刹，得明心见性，灵魂得以升华，牧野放歌于山林间，颇有采菊东篱下，悠然见南山之悠闲。可叹先人自然与神魂的友好契合，造就了伟大的心灵生活，延续数百年。而今，寺毁人亡，那时人，那时景，空余山音，再不相续，不免让后人嘘息……（文/朴树）
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文字来源丨滇中佛教
作者丨张方玉
编辑丨大朴树
文献快递丨滇中佛教（张方玉）
图片来源丨人文楚雄丛书《滇中佛教》
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