云南鸡足山是个奇异的地点，由于，释迦牟尼佛的大学生大迦叶尊者（禅宗初祖）不停在这边闭关，曾经近岁了。很多佛学生也取舍在这边闭关修行。
年10月，晋美彭措法王去云南鸡足山时，法王授记：“此鸡足山圣地是弥勒菩萨的刹土，被誉为小兜率天。纵然我是第一次亲自至此，然则，在梦中我却畅游过此地，而且幸见了弥勒菩萨尊颜，在坐的各位宿缘深挚，你们中大凡净持戒律者未来肯定成为弥勒佛的首坐家眷，是以众人应生起欢乐心，严慎持戒。此次，和我一同来鸡足山的家眷，将在弥勒菩萨时，成为弥勒菩萨的首坐学生。那时，我的名字叫大悲尊者。”
这边撒播着无著菩萨在鸡足山闭关十二年，因无有涓滴验相，再三下山，又回到山上，十二年中，他一次也没有见到过他修习的弥勒本尊。直到、、、、、、
无着（梵名Asanga音译为阿僧伽）是第四世纪最驰名的印度释教圣者，为古代印度大乘释教瑜伽行派独创人之一。
他投入山中闭关时，特地观想弥勒菩萨(BuddhaMaitreya)，热切盼望能够见到弥勒菩萨呈现，从他那处接收教法。
无着极其辛苦地做了六年的禅修，不过连一次喜兆的梦也没有。他很低落，觉得他不行能完成瞥见弥勒菩萨的理想，因而抛却闭关，离开了闭关房。他在往山下的路上走了没多久，就看到一小我拿着一路丝绸在磨大铁棒。无着走向那小我，问他在做甚么？那小我答复：「我没有针，于是我想把这根大铁棒磨成针。」无着惊异地盯着他看，他想，纵使那小我能够在一百年内把大铁棒磨成针，又有甚么用？他喃喃自语：「看人们竟如许用心应付这类荒诞透顶的事，而你正在做真实有价钱的修行，还如许不埋头！」因而他调回头，又回到闭关房。
三年又已往了，照样没有见到弥勒菩萨的涓滴迹象。「目前我确切懂得了，」他想：「我将永恒不会胜利。」是以，他又离开了闭关房。未几走到路上转弯的地点，看到一路大石头，庞大得险些要碰触到天。在岩石下，有一小我拿着一根羽毛浸水忙着刷石头。无着问：「你在做甚么？」那小我答复：「这块大石头盖住我家的阳光，我要把它弄掉。」无着对这小我不服不挠的精力甚感诧异，对本身的不足决心觉得凌辱。因而，他又回到闭关房。
三年又已往了，他依然连一个美梦都没有。这下子他齐备死心了，决计永恒离开闭关房。当天下昼，他遭遇一只狗躺在路旁。它惟有两只前足，全部下半身都曾经陈腐掉，充满数不胜数的蛆。纵使这么不幸，这只狗照样紧咬着过路人，以它的两只前足趴在那小我身上，在路上拖了一段路。
无着心中生起了非常的慈善心。他从本身身上割下一路肉，拿给狗吃。尔后，他蹲下来，要把狗身上的蛆抓掉。但他骤然料到，若是用手去抓蛆的话，大概会迫害到它们，仅有的办法即是用舌头去吮。无着因而双膝跪在地上，看着那堆可骇的，爬动的蛆，闭起他的眼睛。他倾身挨近狗，伸出舌头……下一件他懂得的事故即是他的舌头遭遇大地。他伸开眼睛看，那只狗曾经不见了；在一样的地点呈现弥勒菩萨，四面是闪闪发光的光轮。
「毕竟看到了。」无着说：「为甚么夙昔你都不示现给我看？」
弥勒菩萨和顺地说：「你说我从未示现给你看，那不是果然。我不停都跟你在一同，但你的业障却让你看不到我。你十二年的修行，渐渐融化你的业障，是以你毕竟能看到那只狗。由于你诚实动人的慈善心，所有业障都齐备消灭了，你也就可以够以本身的双眼看到我在你眼前。若是你不信赖这件事，能够把我放在你的肩膀上，看他人能不能看到我。」
无着就把弥勒菩萨放在他的右肩上，走到商场去，发端问每一小我：「我的肩膀上放了甚么？」「没有，」普遍人说，又忙着干活。惟有一位业障稍微净化的老妪答复：「你把一只陈腐的老狗放在你的肩膀上，如许云尔。」无着毕竟明晰慈善的气力辽阔坦荡，清静和慈善变化了他的业障，让他变为能够恰当接收弥勒的示现和教法的器皿。因而，弥勒(意为「慈」)菩萨把无着带到天界，教导给他很多高贵的教法。
悲心透骨的菩萨时候都邑目前咱们眼前的，现各类身份，或比丘，或居士……恒常持续的示目前每个所应度化的人前，不过由于咱们业障的屏蔽，不能识罢了。
鸡足山是一座充分的释教文明宝库，是释教三大部派的汇聚地，是全国释教文明的枢纽；在东南亚巴利语典范释教文明、青藏高原藏语典范释教文明里，享有高贵的身分，是全国释教名山、圣山。
鸡足山在释教徒心中有着无可庖代的身分,山上有迦叶持衣入定的华首门。据《佛说弥勒菩萨大成佛经》纪录，来日的弥勒佛将与娑婆全国前身刚烈众生及诸大学生，前去鸡足山，接收迦叶尊者送上的释迦牟尼佛所著的僧衣，并让迦叶尊者显现法术及演说已往佛总共经法。
近代宣化上人在《大佛顶首楞严经浅释》卷四中明晰指出迦叶尊者他目前还在华夏云南鸡足山打坐入定，等弥勒菩萨出生，将衣钵交给他。《大唐西域记》玄奘专家云：“迦叶承佛旨方丈处死，结集至尽廿年，将入定灭，乃往鸡足山。
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