大理州祥云县云南驿境内
陈旧的水目山就座落于这边
它是南诏大理国期间的皇家禅林
它与徐霞客、林则徐、吴三桂
在史乘的烟云中几度沉浮
林则徐亲笔为它题写“真如头陀之碑”
它是滇西最先的释教圣地
有“云南禅宗第一寺”之称
它的史乘
早宾川鸡足山多年……
水目山是华夏首创较早的释教圣地之一
是汉传释教禅宗第九代祖师道场
寰球第一后代式舍利塔林圣地
空门圣物舍利子开掘部署地
南诏国、大理国皇家庙宇
唐宪宗元和八年
南诏国国王劝龙晟下旨
由禅宗第九代传人普济庆光禅师
到水目山开山建寺
普济庆光禅师用禅杖凿地
“而有清泉流出，因名水目”
开堂之日
南诏国内的四方贵族都来庆贺
以后，历代出佛产祖
高僧云集，万众皈依
昌盛时达三千头陀八百尼姑
历代都有高僧住水目山
如南诏的开山祖普济庆光禅师
大理国的净妙澄禅师
晚清期间的无住如禅师
非相行禅师等
曾有不少皇族中人在此出家为僧
在水目山上出家的大理权贵高氏后裔中，
皎渊最为著名
他是大理国国公高泰明之曾孙
相国高量成之子，母段氏昭庆公主
公元年（天开十六年）
皎渊丧生
大理国王段智祥命楚州赵佑为皎渊撰文立碑
水目寺以北的北岗塔林
现存七十余座历代僧墓塔
这些僧墓塔从大理国不停延续到清朝中期
所葬头陀多数
成为水目山的一景
在北岗塔林
有一个不起眼的血色庭阁式砖塔
听说即是公主段婷婷的墓塔
说水目山就不得不提其奇特的建造品质
建于大理国期间
明万历三十四年（年）又重建的
“寺抱塔”就满盈了设想力
塔建于穿越朝嘉定七年
也即是大理国天开十年
从此水目山慢慢首创为佛山胜地
成为南诏大理国的皇家禅林
经由一千多年堆积的水目山佛塔林立
有西南最大的释教塔林
就佛塔的数目与范围来讲
有“北有少林，南有水目山”之说
塔林中出土的舍利子
更为这座释教名山填补了几分传闻
年2月19日
在水目山42号佛塔地宫内
正在开掘地宫的处事人员
在墓基中发觉了一个秘密的青花瓷罐
青花瓷罐内里有三个小罐
第一个罐子内里装着黄灿灿的碎佛骨
第二个罐子装着云南初期功夫风靡的贝币
着末一个罐子内里
半罐闪亮的水银里
浸着褚石色的颗粒状物体
全豹39粒
众人都不懂得这是甚么东西
后来
时任观光局局长找来一个洋火盒
装上这些颗粒
坐上了开往昆明的火车
将其送往专科部门探测
经老手判断
这是世所少见的肉身舍利
据此，
继西安法门寺地宫发觉佛祖舍利以后
水目幽谷宫成为华夏第二个
在地宫发觉舍利的场合
没有谁能说出这是哪位高僧的舍利
人们只可在幽暗的地宫里
从地宫里的一龛龛骨灰罐
设想在这边曾经有几多高僧
守望过自身无穷的孤单与苦修
更有几多名士来造访论道……
烟云中的水目山
不惹灰尘
天天都有释迦牟尼的伴同者们
沿途走来的身影
跟着工夫的推移
梵音阵阵的诵经声已离咱们远去
十足的确的片断早已没入缥缈的尘烟
咱们曾经难以找到
徐霞客、林则徐和吴三桂们
昔日所见过的水目山上的很多庙宇
但很多俊美的传闻却会不停分布下去
还会延续陈述与之相伴的传闻
保磊