引言
佛教作为世界三大宗教之一，起源于古印度。大约在两汉之际传入中国。经过千百年的发展，中国佛教已经充满浓重的中国特色。佛教在唐朝最为鼎盛，唐玄宗以佛家理念教化百姓，并且修建大量庙宇供人祭祀。
唐代诗人岑参在《与高适薛据同登慈恩寺浮图》一诗中提到：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”由此可见，当时寺庙建造十分宏伟，也从侧面反映出佛教鼎盛之势。自古以来，我国佛家高僧不胜枚举。古有鉴真东渡，将佛教文化传至日本，发扬光大；今有虚云法师，在抗日战争中组建僧侣救援队，救死扶伤。
▲虚云法师旧照01
虚云法师俗名萧古岩，字德清，别号幻游。出生于年，福建泉州人。相传萧古岩出生时是一个肉球，其生母看到后惊骇而死，因此萧古岩一直由继母抚养长大。萧古岩的父亲萧玉堂是州县衙的幕僚，因此家境还算殷实。因为萧玉堂年近40才得了一个儿子，自然是百般呵护。然而萧古岩自幼就喜好佛经，17岁时便离开家乡学习佛法，19岁在福建鼓山涌泉寺出家，次年依妙莲和尚受戒。
虚云法师出家之后勤修苦行，先后在浙江名山大刹遍访佛经。27岁那年，虚云法师离开鼓山，先后前往西藏、印度、斯里兰卡、缅甸等地区修行。后由缅甸回国，本意是想朝拜云南鸡足山，但因其僧侣们规定外僧不得前往。于是转投他处，终在赤山法忍和尚处顿悟。
▲虚云法师照片02
光绪二十六年(公元年)，义和团运动迅猛发展，北京被祸乱波及。朝中大臣念到虚云法师安危，便请他离开北京暂往西安躲避灾祸。此时虚云的法号为“古岩”，他因西安吵闹不愿前往，于是入终南山修行。恰好这一年大雪封山，山上缺衣少粮只得靠煮芋头度日。
一天，虚云法师把芋头煮上坐在一旁打坐，不知不觉竟过去了半个多月。转眼到了新年，邻居复成法师去给他贺岁，发现棚中残破不堪，而虚云法师仍在打坐，便询问他是否吃了饭。虚云法师回应说还没有，锅中煮了芋头此时大约煮熟了吧，结果打开锅一看，芋头早已发霉结成冰块。这时他才意识到自己已经入定接近一个月，从此改名为虚云。
▲虚云法师雕像在中国有一句古话叫“乱世菩提不问事，老君背剑救苍生”。这句话的意思是在乱世年间，佛门子弟只会逃避世事研究佛法，不关心尘世的动乱，而道教之人则会在乱世时出山杀敌。意思很明显，就是要褒扬道教贬低佛教。但事实上，虚云法师之所以在中国近代这么有名气，不仅因为他拥有高深的佛法，还与他在抗战时期为国为民作出的贡献有关。
03
年全面抗战爆发。虚云法师认为，佛门中人应以普渡苍生为己任。他曾亲自率领僧徒上战场为士兵祈福消灾，还以身作则节约斋食，将节省出的粮食全部上交国家，以备战争不时之需。此外，虚云法师四处讲经化缘，号召百姓捐钱，他将筹来的20万元也尽数上交国库。
▲抗日战争油画佛门自古有不杀生戒律。然而抗日战争爆发后，虚云法师就代表佛门明确表示：当国家受到侵略时，佛门僧徒也有惩恶扬善的责任。因此，虚云法师还专门成立了一支由僧侣组建的抗战救援队。他们奔赴战场，拯救了无数抗日英雄的生命。由此可见，虚云法师在大是大非面前，并不单纯拘泥于清规戒律，而是将佛法与时代背景相结合，无愧是得道高僧。
新中国成立后，虚云法师再一次回归深山潜修佛法，临终留下一字“戒”，至今无人参透。虚云法师的一生充满着传奇，有人说他能未卜先知。或许这个戒字，在不同时期也有着不同内涵吧。
▲虚云法师旧照结语
正所谓：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”这个“戒”字，在贪婪者看来是戒欲，在暴躁者看来是戒嗔，在固执者看来是戒痴。因此不同人看到戒字都有着不同的理解。而虚云法师留下的大智慧，还需要我们慢慢参悟。
参考资料：
《题西林壁》
《赤壁赋》
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