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现世的我们,莫说旅行了,就连休息对于一些人来说也是奢侈,更何况游览大山湖泊要用一双脚去走遍它。而前段时间的疫情肆虐,很多人的旅行过年计划被打断,只得蜗居在家,一动不动,肉肉也是飙长。但是我们的“千古奇人”徐霞客却是怎么样都没有停下自己的脚步去游历。

志在远游

徐霞客名弘祖,号霞客,其祖上是江阴的名门望族。其父为人耿直,厌恶达官贵人,喜好研读地理、游记一类的书籍。父亲的性格和兴趣爱好,对徐霞客产生了深远的影响。

徐霞客自幼特别喜爱读历史、地理和游记之类的书籍。明神宗万历三十五年(年),22岁的徐霞客第一次走出家门。他首先游览了家附近的太湖,“登眺东、西洞庭两山,访灵威丈人遗迹”。自此以后,他迷上了旅游,也迷上了写旅游日记。当然了,我们旅游只为一饱眼福,或则玩乐消遣,但人家是正正经经搞事业。他的旅行时间多则六个月,少则一两个月,游踪限于内地经济文化发展较早、交通比较方便的地区。不同与其他古人,他旅游的目的不是寄情山水,他的主要目的是勘察历史名山,饱览江山奇秀风光,同时了解山河大势,考订某些山海图志的正误。

“蛮荒”之行一路艰险

年,年过五旬的徐霞客立志要跋涉“蛮荒”(在我看来,完全是想搞事情,没事给自己找点事做),考察祖国西南的地貌。9月19号,徐霞客辞别亲友,开始有计划、成系统地深入考察大自然。和徐霞客同行的还有静闻和尚和一个姓顾的仆人。静闻是江阴现迎福寺的僧人,曾刺血写成《法华经》一部,是位很有道行的高僧。静闻欲到云南的鸡足山修行,因此,得以与徐霞客同行。徐霞客一行取道浙江,经江西、湖南、广西、贵州到云南。

年2月的一天夜里,徐霞客等人在湘江新塘停船休息,突然遇到盗匪,乘船被烧毁,静闻、仆人受伤,行李财物被抢劫一空。徐霞客的游历遇到极大的困难,但他并未为之却步,在设法取得友人的资助后,重新上路。同年9月,静闻病死在广西南宁崇善寺。经过一年多的艰难行程,在次年11月,主仆两人才到达云南的鸡足山悉檀寺。年,在游历中,仆人竟然卷带包裹钱财独自逃走,徐霞客的旅行又一次受到阻碍。在这个时候,常人一般是放弃继续前行的念头,然而,这依然没能阻碍徐霞客的考察。在僧人们的资助下,徐霞客带着简单的行囊,不畏艰难险阻,开始独自在崇山峻岭中探险。

猎奇探险勘误考证

为了探寻自然界的奥秘,徐霞客猎奇而从,见险而行,登山必登最高之巅,下洞必下最深之地(真真当得上千古奇人一称)。他不信邪,不信鬼,无论是“神龙精怪,还是巨蟒猛兽,都无所畏惧。这正是他能发现和认识自然界奇观异象的根本原因所在。

徐霞客在艰难的探险中,以亲眼所见的事实,修正了许多古代地志的沿误之处,破除了若干迷信臆说。在长期的游历活动中,每天不论旅途怎样劳累,总要把当天的经历和考察情况详细记录下来。应该也是这种精神一直支撑着他走下去,只可惜他辛苦所撰的原稿大都散失了,保存下来的大概不及原来的六分之一。后人根据仅剩的资料,编辑成闻名于世的《徐霞客游记》。中外学者一致认为这部著作提出了许多超越前人的科学论断和认识。

自古奇人有奇事,徐霞客游遍大江南北,一边饱览一边搞事业,为后世造福,但现世的我们行走上在路上,或行色匆匆,或安逸享乐,无非再去真真切切去体验大自然的奇观异象。

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