名胜古迹姚安德丰寺

云南又称彩云之南，是个风景优美的好地方，在云南的姚安县有一座寺庙，叫德丰寺，不知道大家听说过没有？这座寺院始建于明朝，明朝正是中国建筑发展的高峰时期。德丰寺建寺之后曾被改为书院、后又被改成文庙，现在是什么样子的？，期间又发生了什么？你们好奇吗？今天就有小编带领大家一起去参观一下这座历经波折的寺院吧，顺便看看它都经历了些什么。

在姚安县城德丰路有一座明代古刹德丰寺。德丰寺始建于明洪武年间，旧址在城南，因遭兵燹，永乐二年(年)移建于今址。嘉靖三十八年(年)广东揭阳举人杨日赞任姚安知府时重修，总兵木昂书匾于其堂日“真如境界”。万历年间着名思想家、福建晋江人李贽出任姚安知府，曾把禅堂改为“三台书院”。道光年间，僧侣被逐。光绪年间改祀文昌，后又改为德丰书院，县立中学、县立小学、如今则把德丰寺的一隅辟为县博物馆。德丰寺为省级重点文物保护单位。我德丰寺为三重堂古代建筑群，由大门、过厅、两厢、正殿、两耳组成，并有一座附属建筑地藏寺在山门的右侧。整个建筑群结构严整，布局匀称，是我省现存明代斗拱建筑中最为完整的建筑群。寺院内文物荟萃，有云南八大名碑之一、刻于大理国元享二年(年)的德化铭碑(原址在官屯兴宝寺，年迁到德丰寺)，有从兴宝寺迁来的十尊宋代木雕和铸于明代的释迦牟尼佛铜像，还有一尊造型极为优美的高萌映铜睡像，各种古瓷器、古字画，多达余件。

德丰寺的正殿面宽五间、进深四间，前后无廊，单檐歇山顶；梁柱为抬梁式，系叠木面成，无钉楔痕迹。粗大的柱子承载着全部房屋的重量，屋顶上的正脊，两端抬升异常显着，具有较明显的地方特色。殿的两山收进较多，举架平缓，檐出较长，翼角平直，屋角外伸较远，轮廓挺秀率直。正殿的柱与梁、枋、檩子之间全部用斗拱联结，分别置于内平柱和外檐柱柱头之上，依间次架进施用，结构严谨，风格与国内其他明代建筑基本相同，但在细部上又具有以下特点：一、内檐“斗拱”的泥道拱用材较大，比其他拱高出四至五厘米，用以增加斗拱下部的承载能力；二、内跳枋雕如意头，和第一跳正心瓜拱的的涡云，为北方明代建筑所少见；三、在斗拱最外跳的枋子上精心雕刻，使斗拱的外观显得精致美观；四、不能起挑杆作用的假“昂”，自斗耳外斜出，从外部看酷似真“昂”。

但最引一般游人注目的还是姚安土同知高看映的铜铸睡佛。高奇映(年~年)清代姚安人，世袭姚安土同知职。受其父高耀的影响，自幼饱读诗书，晚年弃官隐居，著书讲学。著有《金刚慧解》、《太极明辨》、《鸡足山志》等，有学士文人多人出其门下。铜像铸于康熙年间、长1.7米，重两百多公斤。高前映头枕酒葫芦、双手搭肩、两腿向上弯曲，十分潇酒地伸卧在地上。铜像上铸有两段铭文，一段在酒葫芦士，另一段在右脚膝部的衣襟上。酒葫芦上的铭文是：“有酒不解，解其太和；有饭不饱，抱德潜阿。眉上不挂一丝丝愁恼，心中无半点点烦嚣，只是一味黑甜睡到天荒地老。陈华山再来人题词。”衣襟上的铭文为：“屈子日：众皆醉，我独醒夫。夫人也，而反是不中山之醉，醉则千千日，不糜盐乎王事，不劳困其肌骨，胸中心有烟霞，一睡乃逾三万六千日。”

铜像的额头、肚子、膝盖等部位被游人抚摸得闪闪发光，据说，游人的身体哪里不舒服，只要诚心地抚摸一会儿铜像的那个部位，就能手到病除。我们当然不会相信这样的传说，但我们还是情不自禁地抚模了铜像，因为铜像的确铸造得太精美、太潇洒了。

这里你有来看过吗？你摸过那个铜像吗？如果没有，可以来看看，顺便试一试姚安土的铜像到底灵不灵验。只是不知道如果姚安土能穿越时空看到自己的铜像被这样对待，会是怎样的反应？高兴于自己被信仰，自己的传承遗留至今，声望千古留名，还是生气于自己的遗像被人轻薄了，还持续了这么多年。哈哈！