在大理地域，远途的庙会节日多称为朝山会，特为是朝拜名山大川的寺庙，比方一月里鸡足山朝山会、水目山寺庙会，仲春月吉至十五巍宝山朝山会，三月二十弥渡县城南灵宝山朝山会，七月石宝村歌会等。朝山祭拜寺庙神灵的同时有庙会行动，庙会汇聚处所名食、土特产物，民间还结构民间文艺展演、自在对唱等丰饶多彩的风俗行动。
以鸡足山朝山会为例，从一月初二起，位于鸡足山四周各乡镇的信众起头朝拜鸡足山，拜佛求子求孙求安宁，特为是新婚妇女，相约成群，第一天走路到鸡足山金顶寺，烧香拜佛的同时，在金顶寺借宿一夜，以便第二天早晨赞赏“金顶日出”，一睹佛光。下山途中通过很多寺庙，如铜瓦殿、太子阁、华首门、放光寺、悉檀寺、华严寺、迦叶殿、祝圣寺、香会街、灵山片时坊等，通过的寺庙都要逐一祭拜。新婚男女要到太子阁停止许诺求子祭拜，倘使第二年生子则要再来朝山还愿，感激神灵保佑和赐子赐福。一齐祭拜到达香会街，采办土特产物、灵符，带回家送给亲戚好友，让亲友密友沾福沾寿。鸡足山是华夏有名的释教名山，天下各地的信众也会慕名而来，香火特别兴奋。从当代意义来讲，朝山是华夏古代的长途观光行动，是当代游览的起头。
在一代又一代人的朝山行动中，形成了丰饶多彩的庙会经济和庙会文明。人们在野山途中打拼伙野炊、对唱文娱，一齐行走一齐弹唱，因而就创造了《朝山调》等民间小调、村歌。各地朝山调既表现山川地舆，也表现民族风情，具备要紧的史乘文明价钱和文学价钱。如在挖色地域广为传布的《朝山调》中：“兄妹逛进太子阁，喜喜爱欢求支签，求得来岁生儿子，兄妹欢喜多欣喜。兄妹相约打太子，第一打着太子头，第二打着太子雀，兄妹双双多欢喜。”灵活描述了朝山“打太子”的情况。
在大理地域尚有广为传布的《朝山调》：
大理海子明晃晃，哥约妹子去朝山。你要朝山早早说，十天前头洗衣着。青尼那件清洗刷，漂尼那件漂漂浆。被窝带上一小幅，弦子挂上一小张。哥会弹来妹会唱，一弹一唱去朝山。一许大理三塔寺，二许蒙化巍宝山。三许祥云水目寺，四许剑川石宝山。四个山头朝竣事，没有朝着鸡足山。沙址街上闲一夜，月吉早晨去睹光。见了大佛你莫怕，见了小佛心莫慌。大佛眼前烧元宝，小佛眼前烧炉香。他人朝山求子女，小妹蓄谋求成双……
从以上的《朝山调》看出，朝山会在华夏保守社会中史乘悠远，文明内在丰饶多彩，是中华民族特出保守文明的要紧载体。
编纂：杨磊
考核：马丽芳
终审：赵正琳
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