苦行圣地鸡足山,虚云老和尚曾到访过3次,

我们知道，大迦叶尊者是以苦行第一或者是以头陀第一，而得名。他以12头陀行贯穿始终，以苦修备受师傅佛陀赞赏以及僧团们的敬重。他一生都住阿兰若，也就是茅棚里或是树下冢间。即使入定峭壁石缝中，都是身披粪扫衣，以苦行住持正法。

云南鸡足山相比中国其它4大佛教圣山，它的佛法弘扬和佛教传统文化的建设，都有着自己独树一帜的特点。其中，最具代表的就是大迦叶尊者，一生倡导并身先力行的头陀十二行的法脉家风。

合乎中道，而不走极端的苦行，这也是佛祖赞赏的，而迦叶尊者也是以“行”这种苦行而闻名。他一辈子都非常严格地要求自己，严苛地遵守戒律。所以，在整个佛教史上，尊者为我们奠立的一个正统出家人的榜样。

正是这一种苦行僧形象的树立，也构成了佛教史上举足轻重的一股清流。每当我们佛教变得过度城市化，越来越世俗化的时候，总会有一些出家人站出来说：不，这条道路走错了，当年佛陀教导我们修行之路不是这样的。由此同时，他们心目中就想到当年迦叶尊者的苦行。

中国佛教从藏传、汉传到南传，在每一个历史传承当中，我们都会看到同样走这条苦行道路的出家人，一代又一代不断持续地涌现，他们每个人心里都发愿，想要振兴佛教的原本精神。这其中，最为关键的一位带头人，就是近代禅宗泰斗虚云大师。

如今在上鸡足山的路途当中，我们时常会看到五彩的经幡，经幡上藏语经文随风被诵。在藏族信众当中，他们相信人的一生里，如能朝圣鸡足山3次，那么他在往生的时候，灵魂就能回归佛国乐土。

每一年，从全国各地来鸡足山的信奉藏传佛教的朝圣者们，纷至沓来。他们认为一生当中要转一下梅里雪山，然后再朝拜鸡足山，这是他们最大的心愿。藏传佛教发展到现在，从未间断。所以，鸡足山在藏传佛教当中，是名副其实的佛教圣地。

藏传佛教，讲究从青藏高原到丽江至大理，不再南行。

南传小乘佛教，讲究从缅甸、泰国到西双版纳到大理，不再北行。

汉传大乘佛教，讲究从湖北、贵州到大理不再西行。

就这样一教3乘，在鸡足山汇流共生，渊远流长，无不令人惊叹。

鸡足山入山口有一块总牌坊，名为“灵山一会”。阅读关于“灵山一会”的记载，我们不难发觉，有的史料中对“一会”的解读，主要是“巫、释、道”的并存。而另一种说法，所指的是藏传、南传以及汉传3种不同的法脉，在鸡足山交汇共生的轨迹。

不过，千百年来，我们已经很难说得清楚，这里究竟是哪个宗教的“正地”。反而是，在多种宗教之间的伦理精神相辅相成，最终支撑着整个鸡足山，宗教文化的基石。

在中国近现代史上，有一位大德高僧，也跟鸡足山结下过不解之缘，那就是原来法号叫做德清的虚云老和尚。他是中国现代佛教史上一个传说中的人物。一般公认，他在佛教诸大修行者当中，大概是最闻名的一位，他以修禅定闻名，以修苦行闻名。

我们在网络上查他照片，看到他留下来的法相，他的面容已修炼到如苍老的一棵老树一般，非常非常的令人震撼。另外，值得说的一点，是他在人世间一共活了岁。很难想象，一个人出生的时候，还是清朝。去世的时候，已经是共和国时代。

清朝光绪年间，虚云不顾家人反对，跑到福建一所寺院出家。接下来，他四处游学求法、云游四海，去过西藏，也去过印度朝圣。后来，回返到云南鸡足山，他觉得这是一个著名的圣地，又是他非常崇敬的迦叶尊者传说中的道场，所以他一定要看一看。

当年虚云第1次来到鸡足山时，看到云南佛教几乎被阿吒力教所取代。阿吒力教，是一种混合多个民间信仰的密宗传承。在虚云看来，阿吒力教的出家人，又结婚、又生孩子、又喝酒、还吃肉等等。这令老和尚非常失望。后来一生之中，他曾经3上鸡足山，希望重振这里的宗风。

年，老和尚时隔13年后，第2次来到这里。这一年，他已经62岁。而鸡足山仍是一片衰败景象，没有一点点改善。就连当年他与同伴搭建的茅棚，也被后人强行拆除。老和尚见状，无奈只能背着行囊匆匆离去，但他匡扶正法的心愿，却更加坚定。

据传，当年整个鸡足山的所有寺院当中，大多数寺院都是以子孙庙形式存在。所谓的子孙庙，就是指师傅传给徒弟，徒弟再传给徒弟。外来出家人不允许停留、不允许挂单、不允许寄住。所以，外来的出家人根本没办法，进入鸡足山挂单修习。

当时老和尚见到此景，就发愿希望能够在鸡足山找到一个寺院的遗址，重新山上建立一个十方丛林。但凡有四众弟子来山，皆以十方丛林的规矩接待，彻底改变多年来，山中寺庵不接僧挂单的局面。不过，老和尚建立十方丛林的想法，也得到了当时朝廷的支持。

年，光绪帝赐封虚云为“佛慈弘法大师”，钦赐虚云《龙藏》、玉印、锡杖、紫衣等，寺庙赐名为“护国祝圣禅寺”。该寺随着老和尚的教导，僧众每天上殿诵经、过堂吃饭、参禅坐香，丛林宗风为之振兴。因此，彻底改变了鸡足山，佛教步入衰败的局面。

当然，老和尚一生3次登鸡足山，等到他最后一次来鸡足山，已经是闻名全国的大德高僧，终于在这里如愿地建立起一座非常庄严的十方丛林道场。那么，从老和尚一生的行迹来看，他这一辈子除了自己在修行上日渐精进之外，基本上一直努力要怎么样重振中国佛教。

当年的中国佛教，寺院也许很宏伟、很壮阔、很漂亮，但是，有人会觉得出家人的生活很腐败、很奢侈。据相关记载，有吸毒、有吸鸦片、有喝酒等等，什么样的人都有。同时，一般社会大众，对于佛教的印象也不是太好，觉得佛教已经变得太世俗化。

因此，我们再回看老和尚走过的修行之路，难道不就是跟随着迦叶尊者，曾经留下来的那一条苦行之路吗？每当人们觉得佛教已经变得太世俗化、太商业化、太城市化的时候，不要忘记，就在山后的丛林当中，总会有这么一条光明之路，带领我们走出黑暗。