唐诗与唐僧一一六大迦叶尊者二

音频：修本

图片来历：网络

《祖堂集》卷一·大迦叶尊者

第一祖大迦叶尊者，摩竭国人也。姓婆罗门，父名饮泽，母字香志。与瓶沙王竞富，唯让一犁；共摩竭以争饶，更逾千倍。积父老之贝玉，祈请树神；获贫女之金珠，严肃塔像。载诞金光之子，结成金色之妻。果合前缘，深扶夙愿。虽为贵偶，乃无欲情。欲求出家，泽志听许。便投世尊，发弘誓愿。上法受戒，清贞守素。无爱无欲；常行梵衲。世尊在日，命坐付衣，常于众中称叹第一。

尔时大迦叶告诸比丘曰：“佛已荼毗，金刚舍利，非我等事。何以故？自有国王大臣父老居士求最胜福田者，自当侍奉。我等宜当结集宝贝，无令隔绝，为他日世做大照明，绍隆处死。”

尔时迦叶做大术数，往须弥顶而说偈曰：

如来诸门生，且莫般涅槃。

若得术数者，当赴于结集。

说是偈已，则击挝铜。挝铜当中而传此偈，声遍三千大宇宙。得术数者，悉皆赴集。圣众既惊，遂拣内闲三藏、外达五明、足满六通、智圆四辨者。其数四百九十有九，悉集王舍城耆阇崛山宾钵罗窟，此云七叶岩。

尔时阿难为漏未尽，当被跋阇比丘有贰心智，则便观测知：“阿难兄有欲漏故，未及众圣，不得入会。”时阿难比丘当自念言：“我事如来亦完整犯，为自有漏，不及众数。”思想是事，晓夜经行。明相出时，形体疲极。兼卧之次，头未至枕，得证果位。心生欢快，则往宾钵罗窟，击其石门。

尔时迦叶在于窟中问：“是何人敲我此户？”答言：“是佛堂倌比丘阿难。”迦叶语曰：“汝漏未尽，不得入来。”阿难答言：“我已证无漏。”迦叶报言：“汝既证无漏，可现神变以遣众疑。”尔时阿难则骋术数，从钥孔入，得在众会，添数五百。

案《育王经》云：“迦叶告阿闍世王：‘我今欲集如来三藏。愿大王为我施主。”王言：“愿大圣集如来三藏，无有遗余，不舍慈祥，受我侍奉。”

阿闍世王为结集主时，诸比丘则从座起，谘问长大哥迦叶：“于三藏中先集何藏？”迦叶语云：“当集修多罗藏。”迦叶白圣众言：“此阿难比丘多闻总持，有大聪慧。常随如来，梵行清静。所闻佛法如水传器，无有遗余。佛所赞扬，机智第一。宜可请彼集修多罗藏。”公众沉默允之。

迦叶告阿难曰：“汝至今者宜宣宝贝。”阿难躬受敬诺，观测圣心而说偈曰：

比丘诸家眷，离佛不严肃。

似乎虚地面，众星之无月。

说是偈已，礼众圣足，则升法座。

案《七事记》云：“尔时阿难当升座已，尊诸相好，现身如佛。众见此瑞，则生三疑。一谓巨匠慈祥故，从涅槃起，为我等辈宣甚深法。二谓他方诸佛知我释迦奄化故，而来其中促进妙法。三谓阿难回身成佛，为众说法耶？尔时阿难而说是言：‘如是我闻，短暂佛住某城某处，说某经教，甚至人天等做礼推行。’阿难则下法座，却复自身。诸菩萨等知是世尊加被，众疑悉遣。时迦叶问诸比丘：‘阿难所言不错谬乎？’诸比丘皆云：‘相同世尊所说。’因而迦叶请优波离集毗尼藏，次命迦旃延集阿毗昙藏，迦叶则入愿智三味。观所集法藏，皆无欠少。因兹流布而一直绝。”

阿闍世王追悔经有三种阿难。一阿难陀，此云庆喜，持声闻法藏，于上二乘随力随分。二阿难陀跋罗，此云庆喜贤，持中乘法藏，于上大乘随力随分；于下小搭客与兼持。三名阿难陀婆伽罗，此云庆喜海，持菩萨大乘法藏，于下二乘容与兼持。

又台教中有四阿难。多么为四？一者庆喜阿难，结集藏教。两者贤阿难，结集通教。三者典藏阿难，结集别教。四者海阿难，结集圆教。论其本也，惟一金龙尊佛；语其迹也，分四阿难门生。

梵语阿难，此翻无染。阿者无也，难者染也。论此无染，亦分为二。一者断除烦闷，名为无染。两者出离修证，名为无染。断除烦闷无染是名布道阿难，出说修证无染是名传禅阿难矣。

阿难问师：“传佛金襴外，外传个什摩？”师唤阿难，阿难应喏。师曰：“倒却门前刹竿著！”

阿闍世王请师说法，师受请升座，许久乃下。王问师：“为何不为门生说？”师云：“大王位崇名重。”

迦叶尊者阐一乘而利物，弘二教以度人。实得贰心，终无我想。说法住世四十五年，度无穷众。乃告阿难言：“如来处死眼付嘱于我，我本年老，持佛僧伽梨衣入鸡足山，待慈氏下生。汝受佛嘱，阐扬处死，勿令隔绝。听吾偈曰：

法法原本法，无奈无犯科。

何于一法中，有法有犯科。

尔时迦叶说是偈已，遂入王舍城，等阿闍世王。王寝不遇，留言付于门者，令奏王知云：“吾当往鸡足山矣。”准《西域记》云：“此山三峰，如仰鸡足”，故是以立号也。

迦叶尊者于此山上以草敷坐，结跏云尔，做是念言：“今我此身著佛所与粪扫之衣及持僧伽梨等，经于五十七俱低，六十百千岁，慈氏佛出生，不令其朽坏。”做是念已，遂语山曰：“若阿闍世王与阿难来，山当为开，令其得入。若回去后，复当还合。”言讫，便入灭绝定，当令地面六种发抖。

尔时阿闍世王于睡梦中见殿梁折，遂则惊觉。时执扃（jiōng，从外貌关门的闩、钩等。）之使奏王知云：“大迦叶辞王，往鸡足山，欲入涅槃。过王殿寝，未敢奏闻。”王闻此语，遂生悲啼。云：“朕何薄祐！诸圣涅槃，不得睹见。”则诣竹园精会，礼阿难足，借问迦叶地方。遂命阿难同往鸡足。王到山已，山自开发，迦叶在中，浑身不散。王乃敕诸力士积诸香薪，欲闍维之。阿难白大王曰：“摩诃迦叶以定持身。待于弥勒下生，捧付僧伽梨竟，方入涅槃。方今切弗成焚也！”王闻是语，以各类侍奉，心生悲恋，而后礼辞定身。却命阿难入于王舍城。阿闍世王与阿难才出此山，山合仍然。

师入灭时，当此土周第八主孝王五年丙辰岁矣。净修禅师赞曰：

伟哉迦叶，密传佛心。

身衣一纳，口海千寻。

威仪庠序，化导幽邃。

未逢慈氏，且定鸡岑。