我不和你结佳偶的缘，
但我与你允同修梵行的诺。
我若得遇明师，
必惦记你还在尘间流浪。
我若得度，
必来度你。
1鸡足山，佛陀门生大迦叶尊者荫藏之地，尊者因答应佛陀，将在弥勒出生前久住尘寰，因而他没有涅槃，而是于鸡足山入定。
咱们生在佛陀已灭度的时期，未能亲眼眼见佛陀住世的荣华情景，但咱们却生在了大迦叶等候弥勒的悠久时光里。曾有柏格森博士参观鸡足山，后来碰到大迦叶，皈依空门的故事，在那座含藏着太多典故的远山里，尊者必定在等候着蓄谋人的到来。
大迦叶，真名毕钵罗耶那，是树下生的事理，成长在一个富有的贵族家庭。尊者从小聪颖，憎恶尘寰十足欲乐，惟以修道是从。
年龄渐长后，父母为他筹办亲事，他用了良多种方法，推脱回绝，但总算照样无法，迎娶了秀美的妙贤。
传闻，他们的新婚之夜，是在安静中渡过的。妙贤愁眉苦脸，垂泪到天明引发了大迦叶的猎奇，他问她，你为甚么忧伤？妙贤说，我专心修道，被父母强迫与你成家。
大迦叶听后特别乐意，家里居然给自身找到了一个和自身同样憎恶爱染，乐于清静修行的同修道友做宅眷！
他把自身的状况说给妙贤今后，两集体商定：“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”他们协同尝试，相互成果道业。
这是大迦叶对老婆妙贤的第一次辞行。他告其它是还未起头的婚姻。在他的心坎，俗世的恋情，不是他此生的职责。他要做的，便是终了醒悟，终了工作。
对父母，他们行孝道，扮佳偶；对对方，他们修梵行，为道友。如此的生计，始末12年，他们的人缘慢慢老练。
2在大迦叶的父母去世后，大迦叶不再有忤逆父母宿愿的担心，他眼见农民在种田时，锄头伤及有数土中生灵，心中苦楚无法办理，在家干事，举手投足，都在造业，而业不尽，六道循环不得出，他果真紧张了。
与此同时，妙贤听闻家中家丁说榨油时死了良多小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲之间的抵牾，令妙贤也觉恰当下的境况须要深思。就在他们协同面临辣手想法的机会，大迦叶决意离家修道。
他对妙贤说，我走，是为了探求明师。我若寻到，必来接你。
这是大迦叶和妙贤的第二次辞行。此次辞行，是大迦叶对俗世生计的辞行，自此今后，他了断了伦常里的进退，总算能够在修行的乾坤里自在、深入地努力了。
此次辞行，也是大迦叶对妙贤的答应。
我不和你结佳偶的缘，但我与你允同修梵行的诺。我若得遇明师，必惦记你还在尘间流浪；我若得度，必来度你。
他们之间的长揖辞行，如此的罢休，超出了男女恋人的痴缠，道尽知己同修之间的酬答。
《西土二十四祖纪第二》中记录：大迦叶和妙贤之间的前生人缘。
妙贤曾经是个清贫的女子，为了补佛像，乞讨集资，筹得金珠，而大迦叶彼时是锻金师，二人协力将佛像缺处补足，自此发下誓词，常为佳偶，身为金色。
后来及至大迦叶被父母逼婚，他起事说，造一金像，倘有女子像它，就娶进家门，不成想，妙贤竟和金像如孪生寻常。
3大迦叶在寻访当中，碰到了佛陀，始末经常的张望后，于佛陀座前剃度。在佛陀照准女众出家，而且创立了比丘尼教团后，大迦叶起初料到的便是把妙贤接到教团来。
四年的分别中，妙贤为了求法，早已分散家财，误入外道。当她到达教团后，由于貌美也遇到了更多的诋毁。妙贤为了明志，不再出外讨饭。
大迦叶外传后，心中恻隐，在自身讨饭讨饭后，将食品分一半给妙贤。大迦叶的动作遭到了挑拨离间的人的讥嫌，说：“此二人素来便是佳偶，怎或许清静无染？现在同食一粥，起初怎会分床而眠？”
讥嫌本是妄言，大迦叶阔心无碍，但为了令别人中止口业，也为了鼓励妙贤，他安静，离开，不再和妙贤往来。他没有向世人分辩，也没有和妙贤派遣。他可是安静了。这是大迦叶和妙贤的第三次辞行。虽然没有任何谈话，但水中冷暖，于拈花人自知。
妙贤遭到了更大的鼓励，道心不但没有退转，反而在逆缘中得以检验增加。未几今后，妙贤始末费力的修行，得到开悟。
至此，曾经有过佳偶的名分，同修的人缘，道友的恩情，在一次次的辞行中，一共放下。由有愿望的常人佳偶，到少欲满足的优婆塞和优婆夷，再到无欲则刚的阿罗汉，大迦叶与妙贤，终了了一次又一次的蜕变和成长。
大迦叶以一己的放下，悲深行苦。剃度后八天便得到开悟。他是结集佛说处死的结构者，三藏图书得以存世传播，其首功不成消失。
他与佛法意沟通，佛陀称之为“迦叶善事，与我无别”。他在灵山会上的破颜笑容，成为禅宗的有名公案，也是华夏禅宗的西天鼻祖，他的精力是华夏禅宗想法萌发的泉源。而如此的鼻祖，竟因而苦行戒行来树范的。
大迦叶告其它不但仅是恋情，他辞行了十足愿望的胶葛，从幻相里修出实相，常常辞行，常常离开。
他是一个辞行了富有生计，却又走进富有境地的行者。
大迦叶，和他曾经的伴侣妙贤的故事，在当日这个日子，能否带给咱们十足在尘间中沉浮的男女一些警示呢？
图文
大理罗荃寺罗荃护生会
编纂
菩提文旅
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