甘霖法语
天天赏玩，佛光普照
释迦牟尼佛示生在古印度的迦毗罗卫国，是净饭王的太子。
他生存在王宫里，后来摒弃王位，出家修行，造诣无尚正等正觉。成佛后，讲经说法，训诲众生。
佛八十岁时示现涅槃。以处死眼藏，传给摩诃迦叶尊者，并号令阿难尊者助其声张佛法。
后大迦叶尊者于鸡足山入定（在华夏云南和印度摩揭陀国各有一座鸡足山，这两处都是佛学生忧虑迦叶尊者的圣地），以待弥勒尊佛诞生，把佛陀衣钵交给弥勒尊佛。
佛为迦叶尊者说传法偈曰：
法本法无奈，
无奈法亦法；
今付无奈时，
法法何尝法？
大迦叶尊者，也叫摩诃迦叶尊者，古印度摩揭陀国人。尊者身上有一种光泽，能遮盖一起光，宛如将总共光吞没正常，于是大迦叶尊者也称为“饮光氏”。
尊者为甚么会有这类光泽呢？
昔时毗婆尸佛灭度后，有一座破庙颓坏不胜，连塔也倾倒了，佛像无有掩蔽、受风吹雨打。有一位贫女看到这类景象，十分伤心，就发心开发寺庙、为佛像贴金。她用十几年的光阴随地化缘，积攒下金子，请来一位金匠。金匠见她一片虔诚，便发心免费效力为佛像贴金。
这位金匠便是后来的大迦叶尊者。由于与贫女一同发心为佛像贴金，于是世世代代身段都有金色的光。
一次灵山会上，佛拈起一枝金婆罗花，学生们不知其意，只有迦叶尊者领会一笑。
佛陀说：“我有处死眼藏、涅槃妙心，有相又无相，无相又有相，实相无相，无所不相。这是弗成思议的玄妙法门，用文字难以抒发，是教外外传的。我曾经把这法门付嘱给大迦叶了。”
因而将他的僧衣交给迦叶尊者，调派说：“你拿着它，掩护好它，把它交给未来的慈氏佛。”
摩诃迦叶尊者向释迦牟尼佛顶礼：“我会恭尊重敬地依教实行，掩护这僧衣。”
后来，摩诃迦叶尊者又将处死眼藏转付给阿难尊者，本身就带着这僧衣转入鸡足山，在哪里入定，等候弥勒尊佛的诞生。从那时算起，于今约有两三千年了。
觉醒之光
佛对众生说法的「无所畏」，概说为四种。详细说来：
一者，一起智无所畏。一起智是「从有入空智」，懂得万法都是我一个念云尔。懂得一起的万法都是一种幻相、化名云尔。真实来说，便是一个念，这叫「一起智无所畏」。这个「一起智」，也叫「见性」。于是以此法来训诲众生，佛没有怯懦。由于他证到了这类的确境地。
两者，漏尽无所畏。也便是「永断习气」。佛把走过来的路通知他人，有何坚苦呢？于是叫「漏尽无所畏」。
三者，说障道无所畏。障道，做两重观照：造孽业、行迷茫业，阻滞咱们证菩提、阻滞证「涅槃」；而行菩萨道，阻滞咱们六道循环，阻滞身心尘劳之苦。由于佛是障道过来之人，故说法无所畏。
四者，说尽苦道无所畏。众生具无穷之苦，三界苦、界外苦、菩萨无明藐小苦恼之苦等等。佛证金身，永离诸苦，故说尽苦道无所畏。
十力也好，四无畏也好，理论上都是「聪明门」。佛曾经过此门而入，造诣此后，由此门而出，训诲众生。
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